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第一批开垦的十亩农田里,麦子为主的谷物已经成熟了,麦穗和麦秆都逐渐变成金黄色,麦芒也变得像针一样尖锐。
岳川挑了个好日子,让大黄三人,再加上胡二,手持精钢打造的镰刀,下地收麦。
三人在地里转了一圈,然后挑了一片长势最好的麦子。
大黄割下第一把麦子,然后用麦秆捆成捆,一群人欢天喜地的送到土地庙。
“老师,这是我们种出来的第一季麦子,在您的保佑下风调雨顺,大获丰收,希望您明年还能保佑我们五谷丰登,年年有余。”
其他成员纷纷朝岳川叩拜,表达祈愿。
这就是开镰的仪式。
上到君王,下到庶民,都会亲自参与。
如果是君王,会割下这一捆麦子,送到宗庙,供给先祖。
如果是平民百姓,则由村长或族老割下第一捆麦子,送到土地庙给土地公享用。
开镰仪式之后,其他人才能开始收割。
这跟酒桌上的鱼头酒一样。
岳川深吸一口气,麦子的精华化作袅袅烟雾,没入口鼻之中。
有草本清香,有谷物醇香,有点粗糙,也有些甘甜。
除了口腹之欲外,还有一道特殊的能量丝丝缕缕的注入法相。
麦粒、谷粒从播种到萌芽、从生长到收获的过程在脑海中快闪过。
岳川脑海中生出一丝丝明悟。
在古代,开镰割下来的第一捆麦子都有特殊的象征。
对君王而言,这是丰收,是人口,是国力。
对老人而言,这是口粮,是长寿。
很多老人在冬季来临前,都会感叹,不知道还能不能吃到明年的麦子。
如果能吃到,就意味着,老人熬过冬天,又多活了一岁。
这时候,符诏震动了一下,将口中的麦子精华分走一半。
察觉到符诏异动,岳川连忙叮嘱大黄:“你们赶紧去把十亩麦田收割完,然后脱粒、晾晒。”
看到大黄转身向外走,岳川又叮嘱道:“你们多辛苦辛苦,镰贴地皮,茬留最低。”
割麦子是很辛苦的活,因为要不断地弯腰、起身,弯腰、起身。
都不说麦芒扎人了,光是这弯腰俯身都够呛。
弯不下腰,会留很高的麦茬,这样的话,就会少收很多麦秸。
资源匮乏时,麦秸既是烧锅的燃料,又是盖房子的建材,还是喂牲口的草料。
镰刀贴地皮和不贴地皮,看似就一搾高的差距,可是放到一亩地甚至十亩地,那就是几十斤上百斤麦秸。
送走了大黄,岳川连忙将心神沉入符诏。
只见五行咒术中木咒的位置在缓缓光。
五行咒术是符诏中唯一的法术,算是最低级、最简单的小法术。
岳川现在经常使用的是搬砖的土咒、烧锅的火咒、铸钱的金咒。
而水咒和木咒……
水咒只使用了一次,那就是播种豆子的时候降了一场雨,一百亩地范围,消耗一千香火。
效果还不错,有了雨水滋润,豆种一夜萌芽,一直葱葱郁郁的。
木咒岳川一次也没用过,因为这个法术消耗更大,一次一万香火。
人穷志短的岳川压根就没想过动用这个法术。
因为木咒的介绍是:五行水生木,化水为晔,旺盛草木。
晔(yè),有生机的意思。
对于这个咒语,岳川打心里不想用。
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