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第七十三章 墨儒之争（第2页）

墨翟看着对面挣扎的儒者说下了关键的一句话：“痛心啊！你们言谈则称举商汤、文王，行为却与狗猪相类比，痛心啊！”

洪几看着对面用手捶着胸口仿佛痛心疾的样子，顿时一口气没有上来，“噗！”的一声吐出来一口鲜血。旁边的儒者见状连忙围了上来，扶着洪几道：“子安，你怎么了？”

洪几小声的在扶他的儒者耳边说：“快走！”

那儒者恍然大悟的道：“快！我们快将子安抬去找疾医。”说着那些儒者手忙脚乱的抬着洪几走了。

禽滑釐看着远去的儒者，看向墨翟问道：“先生不会出人命吧！”

墨翟说：“不会，这只是他们给自己找的台阶，而且出人命又如何？你要记住，学术之争的残酷胜于战争，剑戈之争只是毁灭身体罢了，

而学术之争要毁灭的是思想，一个学派要是真的灭亡了，说明这个学派的所有人，从思想到身体，乃至这个学派存在的一切痕迹都将被抹去。

所以我说，你们一定要认清学术之争的残酷，不要有着和平相处的妄想，今后，不是墨学压倒儒学，就是儒学压倒墨学。这一条路，充满了血腥啊！”

中墨者都朝墨翟行礼道：“弟子明白！必会扬墨学，终身不悔！”

墨翟看着自己一手带出来的弟子们，认为自己有和儒学并肩的能力。

接下来的一段时间，不断有儒者和墨者在街上相遇，两方不断的进行辩论，甚至有的相互武斗，使得曲阜的国人大开眼界，但是墨者的那些“兼相爱，交相利”“节用节葬”“非攻非乐”“尚贤尚同”“天志明鬼”的理念和主张被世人所知晓。

有着不逊于孔子能力的墨翟兜底，墨门在曲阜的形势一片大好，而由于墨翟自创的《经说》等辩论技巧的训练，墨者的辩论能力普遍强于儒者，使得绝大部分儒者辩不赢墨者。

更有甚者，接受不了自己世界观和价值观崩塌的儒者自杀，有儒者找墨者评理，墨者则说：“这是他自己技不如人，与我何关？”

于是墨者和儒者之间的碰撞更为激烈了，而武斗的趋势也是越来越多了。墨翟见情况有所转变，决定带着弟子前往下一个地方。

而随着墨翟走的还有大量在此期间收的弟子，有普通庶民加入的，还有由儒转墨的。

儒者听到洪几的话后都纷纷说“彩！”“是这样的！”“礼制才能安定天下啊！”

这时墨翟说：“要想天下繁荣昌盛，那就必须要增加天下的财富，那么我想问，如果人们过多的时间去学礼行礼，如何能够增加天下财富的数量呢？”

“这···”儒者有些语塞，这时洪几强行说道：“天下安定，百姓各安其职，如此的话只要不出现变动，天下的财富自然而然就能够增加。”

墨翟问：“自然而然？难道财富是凭空产生的吗？不是的，是通过提升技艺使得财富增多的，假如远古时期的人们种地只能用手，于是只能开垦一亩地，

而今古时期的人们学会了用木棍，于是一个人可以开垦两亩地，后来人们明了耒，于是一个人可以开垦三亩地，如今人们有了牛，于是一个可以开四亩地甚至更多。

这是自然增长的吗？不是的，这是因为技艺的提高，而如何提高技艺呢？靠的就是你们口中的奇技淫巧。所以要想天下繁荣，还是要看墨者的技艺啊！我们墨者每一个人都有一技之长，都能够为天下增长财富，请问你们有吗？”

“这···”儒者之间相互对视，说不出话来，有儒者弱弱的说：“我会教书育人。”

墨翟笑着说：“姑且算作一个技艺吧！可是能够增加财富吗？能够让庶民富裕吗？”

这时的墨者都出声道“就是，你们会什么？怕是只会剑术和射术吧？这与蛮夷何异？”“对啊，我可是会建造房屋的。”“我会制作弓矢和兵器”“我会制造农具和车辕”“我种地十分擅长。”

洪几见己方陷入劣势，于是向墨翟问道：“请问，君子之间会有争斗吗？”

墨翟回道：“君子之间没有争斗。”

洪几说：“那我们现在这种情况算什么？”

墨翟说：“算交流。”

洪几不同意的说道：“墨先生，我看不然吧！狗猪尚且有争斗，哪有士人没有争斗的呢？”

“对啊！怎么会没有争斗呢？”

墨翟看着对面挣扎的儒者说下了关键的一句话：“痛心啊！你们言谈则称举商汤、文王，行为却与狗猪相类比，痛心啊！”

洪几看着对面用手捶着胸口仿佛痛心疾的样子，顿时一口气没有上来，“噗！”的一声吐出来一口鲜血。旁边的儒者见状连忙围了上来，扶着洪几道：“子安，你怎么了？”

洪几小声的在扶他的儒者耳边说：“快走！”

那儒者恍然大悟的道：“快！我们快将子安抬去找疾医。”说着那些儒者手忙脚乱的抬着洪几走了。

禽滑釐看着远去的儒者，看向墨翟问道：“先生不会出人命吧！”

墨翟说：“不会，这只是他们给自己找的台阶，而且出人命又如何？你要记住，学术之争的残酷胜于战争，剑戈之争只是毁灭身体罢了，

而学术之争要毁灭的是思想，一个学派要是真的灭亡了，说明这个学派的所有人，从思想到身体，乃至这个学派存在的一切痕迹都将被抹去。

所以我说，你们一定要认清学术之争的残酷，不要有着和平相处的妄想，今后，不是墨学压倒儒学，就是儒学压倒墨学。这一条路，充满了血腥啊！”

中墨者都朝墨翟行礼道：“弟子明白！必会扬墨学，终身不悔！”

墨翟看着自己一手带出来的弟子们，认为自己有和儒学并肩的能力。

接下来的一段时间，不断有儒者和墨者在街上相遇，两方不断的进行辩论，甚至有的相互武斗，使得曲阜的国人大开眼界，但是墨者的那些“兼相爱，交相利”“节用节葬”“非攻非乐”“尚贤尚同”“天志明鬼”的理念和主张被世人所知晓。

有着不逊于孔子能力的墨翟兜底，墨门在曲阜的形势一片大好，而由于墨翟自创的《经说》等辩论技巧的训练，墨者的辩论能力普遍强于儒者，使得绝大部分儒者辩不赢墨者。

更有甚者，接受不了自己世界观和价值观崩塌的儒者自杀，有儒者找墨者评理，墨者则说：“这是他自己技不如人，与我何关？”

于是墨者和儒者之间的碰撞更为激烈了，而武斗的趋势也是越来越多了。墨翟见情况有所转变，决定带着弟子前往下一个地方。

而随着墨翟走的还有大量在此期间收的弟子，有普通庶民加入的，还有由儒转墨的。

儒者听到洪几的话后都纷纷说“彩！”“是这样的！”“礼制才能安定天下啊！”