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“只不过,为什么这么偏门的‘卷轴’会成为一种道?并且还衍生出‘墨师’这样的一种职业来?那是因为,任何一道,只要你选定了,并且坚定地往下走,你就能够发现,任何一道走到极致,都是大道。”
正如唐时的《虫二宝鉴》,说白了不过是“以诗入道”,比起别的什么以剑入道之类的,可以说是相当冷门,现在他还来选了一个以卷轴书画入道,怕是整个灵枢大陆找不到更加偏门的了。只是他从没有一次,怀疑过自己能不能通向大道。
天下万物,真正剖开了看,都有相同的很简单的道理,殊途同归,那才是真正的大道。
在选择了这一条道的时候,唐时就没有后悔过了。
后面,周莫问开始讲一些很简单的东西了,前面是一个总括,后面才是真正的实践操作之类的。
“我们招摇山,有几样东西是很出名的。”周莫问看着众人,摸着胡子,语气之中带着几分得意,“第一件,名为祝余草。此草状如韭而青华,名之曰祝余,食之不饥。”
他手一动,便将自己手中的那青色的一株小草亮了出来,示意众人看,“这东西满山都是,只不过所有的灵草都分等级,祝余依照生长的年份和叶片的多少,分为了九等,与灵器、灵草类同。”
“祝余,便是你们漆案上摆着的那黄纸卷轴的原料。我们将草捣成沫,最后依着造纸的手法,将它们变成我们作画的底纸。我们制作卷轴的纸,一般都成为祝余纸。”
周莫问展开了他漆案上那那一卷纸,指着上面的纹路道,“只是祝余乃是灵草,要用软笔在不吸墨的纸上作画,很有难度,所以才有我们运用的各种特殊的笔法,笔法之道,日后你们会一一地学,此处不多作赘述。也不是没有别的灵草能够做成卷轴纸,只要你能够找到的材料都可以尝试,只不过我们洗墨阁通用的一般都是祝余纸。”
“不同等级的灵草能够制作出不同等级的卷轴纸,像是我手里的这些——左边这一卷暗红色的,乃是三品千枫树的树叶制成的千枫纸,中间这一卷乃是二品荒木枝制成的荒木纸,右边这是四品祝余开出来的花制成的祝余花纸,只不过这一卷纸,已经是我们洗墨阁等级最高的五品纸了。”
五品?不是四品的祝余花做成的吗?怎么又成了五品?
唐时的疑惑,有的人能够解答,也有的人其实跟唐时一样迷惑。
于是周莫问解释道:“有的灵草或者灵植的枝干、树叶、花朵、果实,即便是制作的手法一样,也能做出不同的品级来,更何况还有制作人的技艺上的差别。一般外面出售的卷轴,都是二品、三品的祝余纸,五品,便想当我你们现在的修为去看渡劫期的一样。”
很形象地解释了五品是个什么概念,唐时现在不过是个筑基期,连金丹期都要仰视,更不用说那些抬手之间便能够使山川崩裂的渡劫期了……
周莫问又介绍了很多的东西,唐时一一地记在了心底,之后的那些东西的原理,跟唐时想象之中的差不多。
除了招摇山的祝余草之外,迷糓木也有用处,因为大多数的卷轴都具有一种惑人心神的幻境的效果,而迷糓的效果在于“佩之不迷”,不迷路和不迷惑,因而卷轴的持有者只要在轴上烙印了自己的灵识印记,便可以避免被自己的卷轴攻击或者迷惑。
有的卷轴的纸和两边的轴,还有作画需要的墨笔和墨汁了。
笔也是一些特殊材质的木头制作的,也有的是木制的,还有的乃是翎羽制成,这就全看个人喜好了,而且制作不同的卷轴也许需要不同属性的毛笔,所以基本上每个人都拥有不止一只笔,选笔完全是个人自由。
不过下面就有了重头戏了,墨汁。
在进门之前,唐时就知道有一条墨溪了,原本他以为那就是作画的墨汁的来源,没有想到那只是大多数的弟子用来练笔的练笔墨溪。
真正制作卷轴需要的墨汁,来自七珠果。
顾名思义,七珠果,其植株每一花能开七果,七果为一个连串,各有不同的颜色——赤橙黄绿青蓝紫。一开始众人只是将这东西当做是美观,后来才发现碾碎了这些果子,用特殊的手法处理一下之后,能够很好地渗透到各种各样材质的卷轴纸当中,乃是作画的绝好墨汁。
不过周莫问也说了,任何事情都是没有定数的。
卷轴纸能够有很多种材质,这七珠果也是一样,可以有不同的替代品,真正的高级墨师,即便只有一杆破笔,一张烂纸,也能制作出超乎常人想象的水平的卷轴来。
说得简单一些,这是一个可以自由发挥的职业,如果不想因循守旧,可以自己去探索更合适的材料。
在讲完了这些基础的东西之后,周莫问便让众人试试在祝余纸上作画的感觉。
唐时也跟着众人伸手提了笔,这笔的笔管似乎是玉石所制,那笔头上的笔毛却是锦毛鼠的毛,看着有些软软的,然而就在他的手指,触到那莹润的笔管这一刹那,他右手掌心那沉寂了太久的图案,终于开始炙热起来了。
唐时一惊,不过因为这里的人很多,看到周围的人都在专心地作画,唐时没忍住,将自己的手掌轻轻地翻了过来,便看到整个风月神笔的图案已经成为了不怎么显眼的银灰色。
这东西如果跟《虫二宝鉴》一个效果的话,他不敢在这里试验,只能熬到回去了。
唐时心里痒痒得紧,只不过只能藏着,默念了几遍静心咒这才平静下来,掌中的灵力灌注到手指尖,之后渗透进笔中。这个时候,他才发现,顺着毛笔一圈,竟然有小型的阵法,能够将唐时的灵力自动地转化到笔尖。
他将祝余纸铺开了一些,蘸了砚台里的墨汁,便轻轻地落下了一笔,同时感觉到祝余纸本身蕴含的灵力跟笔尖的灵力交缠杂起来,顿时唐时原本直直划下的一竖,立刻因为灵力的混乱而扭曲了起来。
这情况……跟砚壁之上试笔的情况,惊人地相似。
唐时灵光一闪,便将祝余纸周围的那些灵力线条拨开,并且通过自己手中注入的灵力将自己的墨迹给固定了下来,这才有端端正正的一竖。
在祝余纸上留下这么一笔,已经如此困难,更何谈是作画?
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