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第三十六章 我成专为他讲道德经的了三（第2页）

人们所景仰的英雄便是这样的人！

但这种人很少被托以天下。何也？

这种人打江山时或可因奋不顾身而成为一方领袖。但这种人要么功高盖主，不得善终。要么恃功而骄，容易专横独断，不大符合统治阶级的整体利益了！除非他是开国之君，一代武帝。否则多会被排挤出去。

当然，对开国之君而言，自己再文韬武略、盖世英雄，也要晓得“马上打江山，马下坐江山”的道理。否则就成了西楚霸王项羽那种“过路王”去了！

对一般人而言，能宠辱不惊就挺不错咯。

其实，民间老百姓又何尚没有这种意识和觉悟？哪怕世人再现实，对于利益，也并非那么太过看重的。经常也是“得之欣然，失之淡然”的。

当自己过好了，帮助周济身边的人是社会人之常情。为富不仁者毕竟少数，也不受大家待见（会被戳脊梁骨的）；面对灾难困苦，老百姓则会戏称为一句俚语：“一根田坎都有十八节难了嘛！”以此来自我安慰！

人民对生活的态度还是挺坚韧的。

话说回来，正当面对国家、民族危亡时，真正奋不顾身的主力军，绝大多数还是老百姓！

只是平常生活中老百姓习惯了保护自身的权益，故而有点显得斤斤计较！

所以，我们细想起来还是该觉得，老子对统治者所提要求再高，其实也高不过老百姓希望他们能为人民的疾苦着想。

能让其“和光同尘”地融入百姓中作为其正常的一员就不错啰！”

不到半个时辰，我便对清风讲解了五章。自我觉得讲得还是比较深入而又详细的。

而他也是熟悉《道德经》的。只因张道陵那些歪解把他带偏了而已。

他虽听得频频点头、意犹未尽的样子，还是有点儿怕我讲快了。

趁我停歇之时，把案上茶杯递给了我，说道:“小颜！你喝口茶来！你说得的确有道理！点儿都不像祖天师那么牵强附会！

但老子所讲这些，的确对君王自身修养提出了一定的要求。

而要达到这样的修养，又该何从修炼呢？到底何又为天道呢？”

他这么一问，也差点儿把我给问蒙了！

我整理了下思绪，总结性地说道:“其实老子对统治者所提出的素质要求，也不是没说如何来达到。

那就是要保持自己的纯朴，去奢从简，时时为民着想，而奋不顾身、以身作责地去做好治理社会的事务！

至于何为天道，老子只透露了少许。如“天之道损有余而奉不足”或最后第八十一章所说“天之道利而不害”。

由此看来，老子心目中的天道，是要统治者为老百姓好，搞好民生、养好民，就是守天道！

而真正的天道吧，依我之理解便是：众生平等，自然而然，自取其道，自由自在地好好生活！这就是天道自然！

再说白点儿，就是要讲“公道”！

“公道”就是“天道”！

世界不公道，行侠仗义的人就要出来“替天行道”了！梁山好汉们开初就打的这旗号起义的嘛！”

他这才明白过来，“哦！”了一声，说道:“听起来倒也不难！但难就难在不为时位所移而一直秉持大公无私地为民执政啊！

而老子所言的天之道呢，应该仅限于人类社会。否则，人食禽畜，岂为有道哉？”

他这一说，我也是认同的。跨越物种间的生存竞争，那又是自然之道了，能维持个和谐平衡即可。

而人与人之间，自不该如此残忍。

泛化了的道，其意义其实不大。

比如，宇宙的形成，于人而言不过增长知识而已。我们不可能依此缔造出一个宇宙再从新生存在上面。