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第七十二章 文成师伯（第1页）
听到这话，仙子忍不住瞥向阿杰，目光里带着一丝讥诮，“唉，科达比那西人都长着什么脑瓜，如果你连自己是不是活着都不能确定，又怎么可能知道自己是不是死了？”
“我当然活着呀。”阿杰这下总算把刚才没说出来的半句话说了。
“那谁来证明这‘活着’本身是活着的呢？仔细想想…”仙子都有点懒得搭理这等没真正过脑子的话，她目光移向那位老者，不再看阿杰…
又来了，这种看似完全没道理的话，阿杰本来不假思索就准备辩驳的，可当他不由自主沿着天女话里的理路稍稍往下细想了只那么一点，却发现这话正是由于太过切彻，才会显得全没道理；而且在被这话抽去了那条从未经过验证、也不可能被验证、却从来都被当做默认事实而接受、其实只是个假设的信念之后，那条原本如此绝对的边际，此时想来，好像真的是不存在的…亦无所谓存在了
因为那令“生”之所以为“生”，令“死”之所以为“死”，乃至让一切所谓事实得以成为实际意义上的事实的自证者，似乎果真无法——而且无论如何都无法——自证它本身是生还是死…
阿杰张着本想说话的嘴，一时竟哑口愣住了。
怎么证明自己真的“活着”？
当这问题不再是从那条“活着”的先验性信念而来，而是从反观让这信念得以成立并生效的自证者而来时…这念头让阿杰一时失去了一直以来让神识得以有意义的所有界线…越想越发现这根本是个不可证的问题…那么正在发生的所有这一切…
“唉，文成师伯当年去你们那儿的时候不是早就跟你们说过‘未知生焉知死’吗？”
“可我当年学这篇课文的时候，老师并不是这么解释的…而且也没人这么解释这句话啊…”不知为何，几如处于失神状态的阿杰居然还能回应仙子的话。
“执吝于‘生’的科达比那西人当然不会那样解读这句话，可无论他们怎么看似确凿无疑地自以为活着、也无论他们怎么解释这话，他们不依然全都处于‘未知生焉知死’的状态下吗？”
阿杰又无话可说了…
过了半天，阿杰隐约想起件事儿，“那话是你文成师伯说的？”
“什么话？”这时的仙子早就重新闭上眼睛，思绪也离开那轮对话多时了。
“未知生焉知死。”又一次体验到无生无死之境全然不觉时间流转，只以为先前对话还是刚刚发生的阿杰对仙子这一问还有些不以为然。
“是啊。”天女也没睁眼。
“你是说那个老古板是你师伯？”此时此刻，阿杰问这也不是因为这事儿有多奇异——倒觉得如此反而更合情合理，而是出于把事情搞清楚的习惯。
“老古板？文成师伯的形象在你们那儿已经成那副样子了吗？不愧是科达比那西人，什么东西到了你们的概念里，最后都只会变成一个刻板的空壳，唉，你们那儿真是知识害死人呢。”仙子戏谑中似有几分无奈。
“知识害死人？”
听到那个一直以来自觉不自觉中被神化的词遭到这种评价，阿杰近乎本能地试图辩解，可忽然他理解到仙子真正所指的那层意思，豁然发现事情似乎的确如此，因为一直以来让自己陷于一种更本质意义上愚昧状态的，不是那些他不知道的，而恰恰是那些以“知识”的面目让人自以为知道的东西
所谓“知识”究竟是在帮助人们认识这个世界，还是人们以看似客观，实则终究是自说自话的方式给一切贴上由他们自定义的标签，并最终在对这些标签的信以为真中把标签当成了事实本身，从而让自己陷于这自设的藩篱中再不得亲见真正的“真实”…
“叩其两端而竭焉…空空如也…”阿杰不由想起这两句过去从未在意的夫子之言。
原本要说的辩驳立时自行消解。
“原来那位老古董也是你们这里的人，难怪他老人家那么…那什么”
阿杰一时找不到合适的形容词来描述自己对这位老古董那种隐隐间由来已久的别样感觉。
虽然过去免不了受人云亦云的主流观念影响，可对这位先贤在古书中留下的只言片语里透出的那股洞彻、厚朴而又带着温暖的真性情，阿杰还是间或有所感触的，只是从日常那些看似丰富却大多只能用于描述营苟沦陷于尘世之人的词汇中，还真难找到适合形容那种性情和境界的。
不过想来自己的意思即便找不到合适的词语，只要听到那种语气，仙子自然就会明白的，于是阿杰也不再搜肠刮肚。
“听你话里的意思…”阿杰又咂摸出些什么，“难道他老人家现在就在你们这儿？而且还…活着？”
“可惜我们这儿没有‘活着’这种概念，所以也说不上活着。”
“那是没活着？”此话一出口，阿杰自己也意识到这又是出于根深蒂固的无意识习性而自行纠结在表面语义上了。
可除此之外又似乎别无可依，于是所谓“实在”——或者说对他而言可能的“实在”——必然只能是这习性所凝结之状…
“连‘活着’都没有，怎么会有‘没活着’？难道你还没看到，其实即便连完全的科达比那西人也是如此啊，只是他们被本是凭空捏造出的概念迷住了心神而自投罗网、颠倒反覆、痴执不休以致求出无门。”
仙子的话让阿杰倏然间再次隐约体察到他本已身处其中，却又全然未曾意识到的…本然…
那心识凝结为现实之处…
那本自实在，而无需“实在”之“在”…
只是自己的心神随时随地会被一种无形力量不觉间带回概念世界而无法在其中常住。
阿杰思量又似非思量间有点犹豫地接话道，“怎么说呢，我好像有点明白…也有点感觉到那种…状态…那种本来的状态…那无所谓‘生’也无所谓‘死’可可还是有点难以相信…或者说不敢相信…”
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