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  “人类是那么渴望自毁，各种精神疾病都指向了自毁，在消弭自我的过程中，我们才意识到自己是存在的，世界是真实的。而死亡是终点也意味着，我们终究死亡，只是先后不同而已，生命与存在便是虚无。”

  “人类的自毁倾向，酿造了一个究极的末日之源。人们想要，于是它就真的来了。好的事物永远不会这么灵验，只有坏的事物会瞬息而至。

  而我们只是比他们早看了一步。”

  老人的话语很悲伤，但叙述却是平常，仿佛已经全然接受了这个事实。

  “至于为什么是你，孩子，我们每个人都是独一无二的，然而我们又都是人，并无那么多特殊。为什么我们会来到这个世界，为什么我们来到这个时代，为什么我们来到这个家庭，这都是没有答案的。”

  苏茶低垂眼睑，末日源于人类万千年来的自毁倾向，是人类藏在骨子里的原始冲动，是原初的毁灭。

  自有故事流传开始，末日就是人类永恒探讨的命题，世界各地的神话都有大洪水的末日，末日就是群体性的自毁。

  后一个问题，老人也不知道答案。

  为什么她要承受这些，是与生俱来的吗？是人生所必须要承受的吗？为什么是她？这一切都没有答案。

  当她要承受的时候，这一切变成了必然，没有为什么。

  “我要怎样才能活下来？”苏茶问出了最后一个问题。

  “我不知道，孩子。”老人从旁边的书堆翻找起来，在底部找出了一本书。

  “或许你能在这本书里找到答案。”他把书递了过来。

  苏茶接过书，它看上去非常古朴，但沾染了一些灰，像是很久没用了。

  它的封面有繁复的花纹，也有奇异的符号，那是它的名字，但神奇的是，苏茶能读懂。

  “真理之书。”她喃喃念道。

  “末日的预言就来于此。在得到它之后的很长一段时间，我们都用它询问世界。但我们很快意识到，没用的，一切都没用的。真相没有意义，一切都没有意义。”老人说道，面容沉寂，再也没有说话的欲望。

  也许神一教在世界大变之后，很是兴奋了一段时间，也开始积极探索唯心世界。

  但是，他们很快意识到末日的存在，后来，他们建造了这个灯塔，一边创造诡异，一边研究末日与世界的关系。

  这个研究最后无疾而终，或许是他们知道：如果世界末日是末日，那么怎么研究都无法阻挡它一分一毫。

  于是他们陷入到无尽的惶恐和虚无当中。

  而神一教，在宗教的内核惯性下，一路朝着邪丨教狂奔。教义中的神也和末日结合起来，演变成如今这个样子。

  所谓的神灭世之后，会再次创世，根本就是凝聚教徒的谎言，教宗很清楚这点，所以他也格外虚无绝望。

  苏茶看着眼前的真理之书，她能感觉自己的生命好似在一点一点流逝。

  她还有许多疑问。

  她打开了真理之书。

  作者有话说：

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  第337章大结局

  苏茶来到一处很熟悉的地方，有高山、大地和金色花园。

  鸟语花香，周围的一切都是那么美好。

  她以前梦到过这个场景。

  若非她还拿着真理之书，她恐怕都要觉得之前的一切是不是都是一场幻梦了。

  她向前走了一步，看到了熟人。

  舍尔余、屠夫、苏维赛、德佛、飘儿、帕瓦朵丝，他们出现在她面前，朝她微笑。

  看到他们，她突然很想笑，原来自毁的冲动也潜藏在她的潜意识里。

  霓暹之旅是她为了探寻自我，是为了求索能力及其背后的真相，而舍尔余他们是她分化出来解决性格、情绪和人格缺失的方法。

  他们代表着她的人性，与她体内的那个“神性”的存在对抗。

  她一一看向她们，直到现在，她才明白原来她的潜意识早就有所准备。

  他们代表着她最为深刻、浓烈、显现的人性，屠夫代表着她心中的残忍暴戾，当事情陷入到绝境的时候，疯狂能杀出一条出路；苏维赛代表她心中的自毁，每个人都曾在某个时间段想过了结自己的生命；德佛代表她心中的奉献精神，她加入调查局，完成了那么多任务也是一种奉献；飘儿代表她心中的童真与纯净，她喜欢小孩；帕瓦朵丝代表她心中的矛盾，这种矛盾不是单纯善恶二元对立的，而是更为复杂的聚合；最后，舍尔余代表她人性中最为重要的“自私”，自私让人活着，让人有动力活着，让生存有意义，也是统摄其他人性最核心的存在。

  自私最重要的意义在于，它让一切有了行为主体，残暴如果不加以约束，便是危害到社会安全的暴力，也会伤害到己身，但“自私”让它限制在一个范围之内；奉献也是同样的道理，无私的风险对于社会来说当然很好，但对于个人来说，无限制的奉献很可能让自己走向毁灭。

  他们并不都是正面情绪，但却对人相当重要。