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第76节（第2页）

皇帝的葬礼什么的，想想就一定很耗时耗力。

拓跋六修却道：“倒也没有那么费事。”

魏晋真的是一个很神奇的朝代。

好吧，哪个朝代都有哪个朝代的特色，它们都很神奇，只要你深入研究，总能发现有趣的地方，因为人类就是这样一种有趣的又复杂的生物。

——重新正要经历中二年纪的卫玠如是说。

只不过卫玠只能有幸深入研究魏晋这一段历史，准确的说是西晋的某一段，从晋武帝晚年开始到晋惠帝甚至未来另外一个晋X帝的有限阶段，所以对于他来说，魏晋是他理解里最有趣的朝代。

好比崇尚奢靡生活的魏晋，却有着薄葬的习惯。

是的，薄葬，魏晋。

卫玠对此表示了极大的不可思议，就他们家这种“大屋百间，出入动辄几十人的排场”都可以被称之为勤俭朴素的魏晋，竟然流行薄葬？

薄葬自然要准备的东西就要省事一些。

【从春秋一直到东汉，流行的都是周礼里的隆丧厚葬。唯独从三国的魏朝开始，走了一条特别与众不同的小清新路线。带头开始薄葬的人，是你绝对想不到的曹操。不少人觉得这是战乱使然，我却觉得，战乱肯定占有一方面的原因，但也不是全部。好比，曹操怕被人挖坟才薄葬也不是不可能，毕竟国家许可的盗墓业“摸金校尉”的头衔，就是从他开始的。】拓跋六修这个推测是没什么历史根据的，他只是随口一说，调动卫玠对此的积极性。

作者有话要说：　　注释：辅政大臣是历史上真实存在的，只不过历史上晋武帝安排的是两个人，一个是外戚杨骏，一个是皇亲司马亮。这里因为平行时间历史改变了，就变成了四个，从晋武帝的角度很好理解，卫瓘毕竟和王济有姻亲关系，他不放心，为了互相制衡，就给卫瓘和王济又安排了两个“同事”。

第102章古代一百零二点都不友好：

魏晋仅有的几个皇帝，实行的都是薄葬之礼，上行下效，全国不少地方都形成了“不封不树”的葬礼习俗。

不封不树，简单来说就是，不立碑，不栽树，不在地面上设任何明显的标示。

司马懿的遗言里，甚至还强调了不设名器。

对比魏晋生者的奢靡作风，他们死后的坟墓真的是简朴的不可思议。但也因此，换来了逝者的死后安宁。后世无论是考古还是盗墓，对于魏晋的帝陵都是无从下手的状态，因为根本找不到陵墓在哪儿，虽然也有明确指定位置的，可是……知道了也毫无卵用，墓里真心没什么东西。

说来有点讽刺，统一全国的秦始皇的陵寝，不知道被后人进进出出光顾了多少次，连兵马俑都公开展览了；但是魏晋一些昏庸无能的皇帝的陵墓，却依旧能保持完整。

一啄一饮，皆是天定。

晋武帝的祖父司马懿，和晋武帝的父亲（司马昭之心，路人皆知的）司马昭，这两位在历史上都没留下什么光辉的形象，但他们也确实是少数真心能下旨薄葬自己的掌权者之一。

人类很矛盾，总能做出些超乎想象的事情。

盛世之君有可能好大喜功，奸佞小人却也有可能勤俭持家。当然，这些说的只是个例，盛世之君大多还是盛世之君，奸佞小人也还只是奸佞小人。

只不过前者不可能是个一点错事都没有做过的圣人，后者也不可能是什么坏事都是他干的大反派。

卫玠以前说话，很喜欢绝对化、极端化，这是他那个年纪的人总爱有的毛病。

后来慢慢长大了，才发现了自己那样想有多不合适。

说这么多，只是想解释，卫玠对“八王之乱”的其中一些王，转变了一二想法。好比如今位列四大辅政之臣的汝南王司马亮。

前面介绍过了，这位汝南王是晋武帝的叔叔，晋惠帝的叔祖，司马家的宗师（魏晋特有的奇葩官职名，管理皇亲宗族的机构的总长官，类似于清明宗人府的宗令），也是八王之乱的主要参与者之一。

【纵观历史，没有哪个皇室内乱，是祖孙三代人齐上阵抢一把椅子的。也就西晋才敢这么乱来。走过路过不要错过，不经历一下，你都不知道历史到底能有点多荒唐。】这是当年拓跋六修在给卫玠科普“八王之乱”时说过的一段话。

拓跋六修紧随其后说的是：

【不过，在这之前，我要申明两点：

一，八王之乱，其实参与的不止八个王爷，具体人数一双手都算不过来，只不过他们八个权力最大、闹的最惨烈，所以才叫八王之乱。但不是说捏死这八个，就没有八王之乱了。

二，参与了这次动乱的王爷们，也不都是乱臣崽子，非要当皇帝不可的那种。有无奈被迫站队的，也有身不由己卷入其中的，更有……倒霉催的。】汝南王就是这个倒霉催的。