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所以同样是离卦,它可能是火,它可能是光。
那火呢?就是刚的,阳火。那就大了,一大就不利的。
你现在这个火是什么?只是放光而已,它是柔的。我照到你那里有颜色,可是我不会伤害到你,那这个叫小火。
所以小利有攸往,这就很清楚了嘛。
小可以代表阴柔,也可以代表阴爻,也可以代表柔和的一种力量,都可以。
我们慢慢在开始把这个《易经》的解释,让它范围扩大。就是让大家的思路越来越宽松,你就可以有各种变化,去体会这个卦象到底在讲什么?就不会像以前好,好像就是这个解释,其他解释都错了,那不太可能。
刚柔交错,你看泰卦跟否卦,它是刚柔没有交错的。刚的在一起,柔的在一起。
现在没有了,现在同样三阳三阴。但是刚中有柔,柔中有刚,它刚柔交错。
这指的是什么?天文也。你看天上,它是刚柔交错的。
太阳出来是刚的。太阳下山以后,月亮就出来柔了。
它各种的星星的变化,会让你感觉到说有刚有柔。
如果整天都是大太阳,老实讲人也受不了。如果一年一两个月不出太阳,曾老看大家也是很沮丧,那这日子怎么过呢?
它这刚柔交错是为了生生不息,这是天文给我们的启。
所以我们就想到那人怎么办?天有天的花样,人也应该有人的花样,人的花样就叫人文。
那应该怎么样?应该文明以止,就是你要修饰到合理的地步,你不要过分。
止就是上面那个艮卦的意思。
你看你怎么照,如果你照的太亮的时候,那个山是一片白的,根本就看不见。光也要适度啊,范围也要有一定的。
你一直照,照到天空整个都是亮的。那把晚上变白天,那也不叫景观了。
所以你从这里去体会啊,你就知道《易经》里面,它每一个字,它都是不能乱动的。因为一动它整个就乱掉了。
我们为什么要看天象?因为要看时的变化。时的变化看天象,时的变化看天象最清楚了。
老实讲同样是夏天,你早上一抬头一看,今天是阴天,你马上知道温度会稍微下降一点。
大太阳一大早就大太阳,那你知道是穿背心出去不好意思而已,所以穿个短袖。你就不会去考虑要不要穿夹克吧。
人一定要看天象,但是现在人他不看天象,他也看不懂天象。
现在人看什么?看温度计,你看妙不妙。明明感觉很冷,可是你看温度计,二十六度啊,不会啊,然后就穿个短袖就出去了。
你不相信自己感觉,你只相信这个温度计,那个人变成什么样子。
所以哲学家已经老早提出警告了,说人类越来越像机器,你不像个人。因为机器它是靠仪表的,人是靠感觉的。
我们从天上的文理,可以看出时候的变化。
我们看到人呢,我们看到人也是杂乱无章的。因为一样米会养百样人,形形色色,各有主张,各有花样。
可是我们讲我们要化成天下,这个化成天下是谁的责任?我们等等呢看大象我们就知道。
谁有责任把各种花样,把它化成一个共同的基础。
世界是多元的,但是每个地方它不可能多元,杂乱无章不可能。它一定要很调和。
你看所有景观,不管你灯怎么打,你怎么装饰。最后都是要很调和,否则人在里面会受不了的。
这就是贲卦给我们最大的启示。
贲··大象
?
?
山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。
我们现在来看大象传,山下有火。
那是什么呢?那就是表示说有人呐,想要把这个地方啊打得亮一点。
你看现在在河旁边经常都弄得很耀眼,这一岸可以看到那边的景色,那一岸也可以欣赏这边的景色。那就叫做贲。
君子以明庶政,无敢折狱。这什么意思?君子就是每一个人都有责任的。
所以刚才我们说这是谁的责任?很多人会想到,这是领导者的责任,其实不是。文化是每一个人都有责任的。
老百姓也要过日子,它政府不会样样给你规定,你家里要铺什么床单,你要不要蚊帐。它不会给你规定,因为它会给你相当的自由。
所以文化大部分是老百姓创造出来的。
你看我们什么时候吃地瓜?以前是穷的时候才吃地瓜,可现在现在有钱人才吃地瓜。那这是不是哪一个人规定呢?没有。它很自然的会演变。
同样是月光,有时候比较亮,有时候比较暗。就算今天是八月十五,它也不一定说特别亮,因为它有时候被乌云遮到,它还是有变化的。
我们做一个人,我们从这里应该了解到,说我们做任何一件事情,我们都要用心去做,做到恰到好处。
而不是说哎,反正就这样啊,反正今天过去,明天又来了,又变了,不可以这样子。
但是有一点很重要,无敢折狱。折
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