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第49章 朝夕哭奠（第2页）

“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”

并且曹操在遗诏中说:

“天下尚未安定，未得遵古也。葬比，皆除服。其将兵屯卫戍者，皆不得离屯部，有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”

魏文帝曹丕遵从父愿，实行薄葬。

只是两晋时期，除了司马懿与司马师在曹魏的影响下依旧是薄葬外，厚葬之风复起。

后来司马家以孝治天下。所以在司马家朝廷官方的倡导下，葬礼不仅要厚葬，居丧守孝之礼也愈发被人们所尊奉，甚至还被一些人发展到了一种极端的程度。

晋朝人桑虞十四岁丧父，桑虞贫瘠过礼，每天只用一百粒米掺杂藜藿而食。桑虞姐劝说：

“汝毁瘠如此，必至灭性，灭性不孝，宜自抑割。”

（）;（）　　【你伤心到这个程度，一定会危及生命，毁灭生命，这是最大的不孝。所以应该有所抑制。】

桑虞答：

“藜藿杂米，足以胜哀。”

【野菜掺米，也足以维持生命】

大宋元嘉初年也有個类似的“孝子”名为张敷。张敷的父亲在吴兴亡故后，张敷服丧后共有十多天才喝一些水。丧葬事办完，张敷仍然不吃有盐的菜，于是伤损瘦瘠而得病。张敷的伯父张茂度每次好言相劝，张敷就更为悲痛，哭得死去活来。

最后张茂度无奈说道说：

“我本想劝你节哀，可是你更加悲痛。”

从此张茂度不再去劝张敷。不到一年，张敷就死了。时年四十一岁。

当初刘骏听到这件事的时候，都不知道该夸赞张敷孝顺，还是笑话张敷傻。反正张敷的父亲应该不太希望儿子不到一年就下去陪他。

守孝之礼都这么变态了，丧葬的仪式自然更加复杂到变态。也就是死的不是刘义隆或者是路惠男，不然刘骏现在就要断食嚎哭了！

时下大宋丧葬之礼主要由丧礼、葬礼、祭礼三部分组成。

现在刘骏前往会稽公主府参加的是姑姑刘兴弟的丧礼。葬礼全程中最先开始的复礼，因为时间原因，刘骏已经错过了，姑姑刘兴弟已经入殓。

复礼是为逝者招魂的仪式，逝者刚刚辞世，亲属不能接受事实，相信逝者的灵魂能够复返，遂举行复礼，祈祷逝者复生。具体流程就是亲属拿着逝者的衣服，一手执领，一手执腰，面向幽冥所在的北方，拉长声音高呼逝者名字，呼唤其灵魂归来。

刘骏来到会稽公主府时，徐湛之也不知喊了多少天了，双目显得异常红肿，声音也非常嘶哑。

《礼记·王制》言：“天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”

刘兴弟身为长公主，刘义隆下诏享诸侯之礼。诸侯葬礼的全部流程刘骏记不太清楚，反正刘骏只记住了一件事，那就是哭！按礼制从停放灵柩到下葬，逝者亲属都要朝夕哭奠。这段时间刘骏即使哭不出来也要挤出几滴泪出来！

别的都还好，就是刘骏有时候哭着哭着，想到自己皇帝老子死了，又忍不住会泛起些许笑意。以至于哭相过于难看了些。

“咱明明是孝子啊！”