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第7章 安然是谁安然有何无安然无何有（第6页）

这里的生活气氛，于我而言，在记忆深处一点也没有疏离感，感觉曾经在这里长期生活过一样。

由于游客喧闹的说话声，我并没有注意到身体里的那团绿雾，又开始蚊子般的言语：怎么感觉我以前的家，是在这里的。主人，赶紧进去看看。

只是我要赶着去博物院，是故在宽窄巷子景点门口，远远拍了一张照片，就骑行而过了。心想等以后，再找时间来成都玩的时候，专门到这里找寻若可能有的往日时光吧。

可谁承想，刚到四川省博物院门口，一看是2021-07-28日8点55，这时候楼团长的电话就来了：

马上立即回酒店，给我半小时回来，因为疫情原因，要马上撤离成都，成都的行程安排取消了，领导正在和游行社协商调整行程。

拼了命骑回酒店才知道，因为与我们酒店同在青羊区的某个社区，凌晨刚测出一家三口为阳性疫人，虽然该社区距离我们入住的酒店有四十多公里，成都尚未确定青羊区全区管控。

但出于安全考虑，领导马上立即决定逃离成都而直奔峨眉山，后面的行程由旅行社调整。因为如果被管控，我们的此次疗养就泡汤，至少要在酒店吃住十四天了。

也因为疫情，领导们要求旅行社两次改签，最后定于8月4日（因为团体票需要提前向航空公司申请，这是旅行社可以争取到的最早回宁波的航班）提前回宁波。

外面太不安全了，怕回不去了，这会影响9月开学的事情和工作安排。新冠疫情确实影响了我们正常的生活。

后面的行程就是一半的时间在去医院测核酸的路上，一半在去景区的车上。然后，每个景区就走马观花，而我最终也没能如愿到成都跟那个女孩谈谈，我们最终没能见面。

和老师也不再接电话，故《五月与安然》歌曲的编曲事宜只能暂时搁置，只能跟编曲孙老师再说声抱歉了。

这是天意吗，这一世我和那个女生就无缘再见面吗？

唯余慨叹：很多愿望是遥不可及的梦，只因每个人不是单独的个体，有着天生的家庭角色和亲情责任，舍弃与得到在天平上的分量永远不可能等同。

兜兜转转中，最初的梦便渐行渐远。

在此且附上《五月与安然》这首诗歌创作的源头：那个女生的英文回忆录原文。

虽然已经过她同意，但我却愿意她起诉我。

这样或许我们能见上一面，再说上几句话，让今世的我们的故事能有一个相对完整的结局，可能我们之间的故事还没完！

也不知道会是什么样的结局，能再见上一面吗？

还是就此老死不相往来，而这又会是一个千年的遗憾吗？

历史不会重复，却又如此惊人的相似？

各位读者，若开篇的梦境境生是存在的，那么，您能告诉我：安然是谁？安然有何无？安然无何有？

那个突然出现又仿佛凭空消失的女孩是谁？

她讲的外婆故事，如此令人感伤，并触发我强烈的创作冲动和灵感，是真的还是假的？

那只钻进我身体里的、我还不知道的萤火虫又是谁？

他们之间又有何联系呢？

我们最终能找到何刘氏外婆的墓地吗？

我是否应该去一趟渭南市白水县赵尧村，找一下“何刘氏外婆”的线索呢？

直觉告诉我，何刘氏前世是刘贺的乳母，果真如此吗？仅仅如此吗？一想到何刘氏，“白水”这个地方就在我的脑海里不停闪现，总感觉前世是去过这里的。

忽有一灵异闪现，或许在这里还可以找到梅红衣灵魂信息的线索。

灵异神示：白水，寓洁白的圣水，梅红衣曾葬于此地。

“朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。”《离骚》注释中说：“昆仑山出五色圣洁流水，其白水入中国而名为河。”

自此，白水与昆仑山便在我的脑海里挥之不去。

若有可能，今生当踏足之。

“昆仑山”浮现的时候总让我想到道家，由道家我第一时间就能梦到庄子先生，而且不止一次，是很多次。

窃以为，庄子先生是将伏羲的易道思想、黄帝的法道思想、老子的德道思想融合而大成之圣人。

这一段时间重读庄子全篇，受益匪浅，当可养生，以致经常在妻子、女儿面前提及其可治疗身心戾气。

“见龙在田，天下文明”，末学抱着《庄子》简本而入睡入梦，甚是痴狂。

梦此长篇小说的故事情节，也一并梦庄子，先生似乎神示末学应在静默中结晶作品，遗世独立。

在顾颉刚先生的《古史辨》第一册自序中，我找到了这样一种神往已久的勇气，“烛照千载之前，发前人之所未发”，此便是末学为西汉刘贺正名的初心和创作的风骨和品格所在。

于是乎，我屹立于昆仑山之巅，闭眼的前行道路上裹一片光华，驾乎熙熙攘攘的芸芸众生，我的人儿变得晶莹剔透，开花在时光之外。

庄子先生在虚空中浮现笑脸，不说话，拈花一指，向天空升起了一片雾，我的前世如梦镜，一滴滴泪，云落成泪，那是我两千多年的思念和记忆。

也落在这回忆录中吗？