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第1集少年老成,布局瞿昙祖地
刘贺拿起筷子准备干饭,发现杨惟站在一旁,并没坐下吃饭,以为她已经吃过了,就随口问了一句:“你吃过了吗?”
却未曾想昨夜还落落大方、豪爽干练的杨惟突然脸红起来,声音蚊子般回了句:“还没。”
“那赶紧坐下吃饭呀。”
杨惟看了一眼父亲,那边,姚长老眯着眼、笑着说道:“王爷叫你坐下,你就坐下,吃饭。”
虽觉有点异样,但刘贺有点饿了,吃得很快,很快一碗饭,就干完了。
那个杨惟,却有点怪怪的,吃得很矜持,半天还大半碗饭,都没怎么动,菜也吃得少。
杨玉没怎么说话,闷声干饭。
吃完饭,姚长老向昌邑王报告了有关建设农庄、书院和道观的初步想法:道观准备建在现慈光法师穴居处,请主上为道观赐名;
书院准备建在刘贺昨夜住的山脚下,朵巴营村的祠堂旁边,请主上为书院赐名;关于农庄,他还是不太明白为何物,正准备向主上请示如何为之,暂拟也在山下村庄试点,再逐步推广之。
刘贺沉思中,站起来,踱步走了几个来回,坚定地下达了指示:
(1)道观不建在慈光法师穴居处,建在,此山对面的凤凰山,选址,由卢师兄查勘确定,就叫昆仑道观,规模要大,至少能住上100位道士。
这100位道士,由杨玉挑选单兵作战能力较强的勇士来充任,平时要边修行,边训练,这是我们留在祖地的一支重要防守力量。
这个使命要跟他们说清楚。请卢剑峰师兄来担任昆仑道观的首任主持,尽可能在战略迁徙西平亭之前,挑选培养下一任主持。
(2)此山,既承慈光法师改名“罗汉山”,本王听大师讲,这罗汉是佛教的高僧,那么罗汉山即与佛教有缘。可在现大师穴居处,建寺庙,就以祖地来命名,叫“瞿昙寺”。
看大师还有何想法,寺名之事,麻烦姚长老商请大师最终确定;
以‘瞿昙寺’为主寺,沿山再建十三座属寺。既然姚长老于佛法已有实修,就请你来管理这些寺庙如何;寺庙可商请慈光法师的徒子徒孙前来主持,具体商请大师定夺。
我没有建过寺庙,也没见过,怎么建,你请示大师。
需要多少钱,你到时给本王一个数目,本王来想办法。
(3)书院选址甚好,就建在祠堂旁边,有利掩护;就叫凤山君平书院。
昨夜听杨玉讲,您的爱女姚铁意,文学修养甚高,出口成章,七步成诗,院长就请她来担任,可好;书院的管理人员和护院也由杨玉部挑选精干勇士充任。
至于书院的教学和管理模式,等我回来,再带你、姚院长和部分管理人员前往成都拜会严君平先生,并在成都君平书院学习一段时间。
(4)农庄的建设事宜暂时搁置,等北川府各方面的事情,都上了轨道,阿嘎有时间腾出手来,本王再让他安排人手过来办理。
但是现在需要从杨玉的军队中,精心挑选出战斗力强大的英勇之士,并将他们混入祖地各个村落之中,然后把军队屯驻在村民中间。至于具体的人数,则需要你与杨玉根据祖地各村庄的人口状况来合理安排部署。
如此缜密周到的计划,让姚长老只能接连不断地赞叹道:“非常好,非常好啊!至于慈光大师那里嘛,待我稍后过去,”
就在这时,空中忽然传来一句话:“王爷您真是功德无量啊!阿弥陀佛!取名为瞿昙寺,真是妙极了,王爷英明睿智!有关修建寺庙以及住持等后续相关事务,贫僧自然会与姚襄长老共同商议处理妥当。”
通过此番显露的神通,卢剑峰和阿布等人终于恍然大悟,原来慈光法师正是袁天师所说的那位高人,一定能够保佑昌邑王此次西行平安无事。
既然有这样厉害的人物保护,那么卢剑峰师兄也就可以安心地留在杨玉的军队里了。
第2集融合乙弗部,联姻杨郡主
此时杨玉上前请示:“主上,属下有个情况向您汇报。”
“请讲。”
“我们西行路上有个很大、很大的湖泊,像大海一样,我们叫它‘西海’(今青海湖)。原先这里有鲜卑分支的两个部落,湖东部契翰部和湖西北沿岸的乙弗部,我们已经完成了民族融合。
这次跟随尉迟乌孤前往昆仑神山的是契翰部,尉迟乌孤只带走他的五百卫队,其他羌人的军事力量,他都留在祖地,并交与我指挥。
乙弗部的主要族群拓跋氏头领拓跋涛,说要留在西海等琉璃法杖的出现,乙弗部就没跟尉迟乌孤走,还留在湖西岸。”
“哦,那我得会会这个拓跋涛,他知道琉璃法杖的事是吗?”
“是的,他也是一条汉子,手下目前有两千骑兵,加上男女老少,乙弗部约有八千人。”
“这里到乙弗部,要多长时间?”
“快马两天之内。”
“这样,你陪我去一趟乙弗部。如果可以,让拓跋涛的骑兵,跟我去昆仑山支持尉迟乌孤。时机成熟,也让尉迟部在那里建一个国。你们兄弟情深,你有一个金城属国,他也有一个。可好。”
杨玉跪下并代兄弟尉迟乌孤谢恩。
“乙弗部的男女老少,就随你迁往西平亭,最好以后也迁往金城。”
“主上,那里有一大片盐田,在茶卡。”
“什么?一大片盐田,有多大?”
“很大,很大,我们现在的用盐,多数取自茶卡盐田。”
“真的吗,太好了!你赶紧回去安排一下,后天就跟我出发,前往乙弗部。”
杨玉嘴上应着“好的”,但似乎吞吞吐吐还有话说,那边杨惟的脸,又红通通起来了。
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