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  秦禾在香阵中看到贞白入魔，被万千怨煞反噬，然后去了太行求死。

  当秦禾踏入禹山不知观的瞬间，就嗅到了贞白身上那股煞气，与这些至东北方扑来的祟灵本该出于一体。

  所以当年贞观埋祟，埋的就是贞白。

  如今舆图开山辟道，那些曾被贞观深埋地底的祟灵也破开了封印的棺木，随着渡向禹山的地气涌往这里。

  所以从另一个角度分析，那一大团铺天盖地的祟灵，是从贞白身上斩下的魔气。

  魔气狂涌肆虐，眼看就要俯冲向地生胎所在的位置……

  贞白偏头，不得不分出精力应对，扬手甩出一股劲风将它们荡开。魔气被荡得四分五裂，变成无数股散乱窜行的黑气，四面八方的包抄禹山之巅。

  向盈便是趁着贞白分神的间隙脱壳，从张老爷那具枯朽的身体里剥离出来，就地遁逃。

  而禹山之巅的虚空中响起一道含糊嘶哑的声音：“这就是你用我们祭出来的地生胎啊。”

  秦禾一怔，立刻意识到什么。

  像地生胎这种天生地孕，上万年都恐难孕育出来的产物，哪是谁随随便便就能人工培育的。

  古时候所谓的续命都有违天道，更何况起死回生一个灰飞烟灭的人，将要付出的代价，绝对不容小觑。

  而贞白就是以自己的性命为代价，受活剐之刑，斩去自身天命。

  贞白不是寻常人，她的命格也与世人不同，她是鸿蒙元体。

  传说开天辟地之前，世界就是一团混沌元气，叫做鸿蒙，所化肉身便是鸿蒙元体。

  以这样的命格来祭地，就是以命换命，为死中寻活之格。

  “死中寻活，死中寻活之格，”秦禾低喃着，攥紧了手里的短棍，随即心头一突，她陡然抬起头，“这是种生基！”

  贞白牺牲自己，让贞观布阵，将八棺祟灵埋入瘗坎祭地，在八朝龙脉之上种生基。

  所以，这座禹山，实际上是一座生基墓。

  生基墓实际是不埋死人的，只埋活人的毛、血、衣物、生辰八字等物品，俗称生坟或寿坟，造来升官财以及增寿求子得善终。

  可贞观老祖用祟灵种下的生基墓，用途却并不与其相同。贞观埋阵，纵贯南北，横断天堑，廓四方，柝八极，覆天载地，在龙脉中吸取天地山川灵气。

  为了养出这个地生胎，贞白毫不含糊的把自己身而为人的那条命舍了……

  想到此，秦禾便理所当然的联系到自己身上。

  她不也是这么来的吗？

  怪不得，怪不得向盈当初会对贞观说：“师父祭地做什么，我就做什么。”

  答案显而易见，贞观和贞白要养出一个地生胎，而向盈则是为了养出一副地祭骨。

  之前向盈那番话还清晰无比的响在耳边：“师祖若不复生，我养的地祭骨怎么可能顺利降生。”

  向盈不择手段从贞观这里拿到舆图，然后在阵上叠阵，投机取巧，捡了个天大的便宜。

  当然了，向盈当年只得到四幅贞观舆图，也就只能利用其中的四个大阵，她没能耐弄出第二个天生地孕的灵胎，但也可以退而求其次，找来一名身怀六甲的孕妇代替，反正目的都是养胎嘛。天地是阴阳，男女亦是阴阳，阴阳相合，万物化生。

  向盈自认为也算是尽心竭力，为自己铺了这条后路。如果当年不是抢到贞观舆图，再现舆图中的这个天大的秘密，她可能也铺不出来这条后路。

  向盈命人以招阴符缝制了一件百子衣，给那名身怀六甲的女人披上，将其葬于秦岭。封墓时，在墓上填一坑死婴，百子衣纳死婴魂，对一具身怀有孕的死尸而言，就是养胎。

  秦禾的手无法控制的开始颤抖，因为她还顺势想起罗秀华在百子墓中说那番话：“养了一千多年，靠着一腹腔的死气。”

  即便这样，还不算完。

  向盈为达目的，无所不用其极，她将数万疫鬼镇压傩神山下，又将疫鬼的骨殖埋于瘗坎祭地，这样，就能养出一副与疫鬼诅咒相生相克的地祭骨。

  向盈早早做好了这个长远的打算，就为了千年后抵消自己身上的孽债。叠摞在贞观埋下的生基墓上，用另一种惨无人道的办法，让秦禾被迫来到这个世上。

  秦禾将短棍越攥越紧，这就是她的身世！

  向盈就是用这种方式把她造出来的！

  真是作孽啊。

  所以三十二年前，秦禾在龙脊尸瘗降生，也正是地生胎成形之日，更是祖师爷李怀信在一炉香中聚魂之时。

  秦禾整颗心擂鼓一样剧烈的跳动，胸口起伏着，呼吸也变得愈急促。

  四周是呼啸而过的风声，呜咽一般，鼓吹着耳膜。

  呜咽的风声中突然还传来一句：“是啊，种生基。”

  这是向盈的声音，鬼魅般突然出现在她身后。

  第152章

  除了鬼魅般的向盈以外，还有无数祟灵也在同一瞬间从四面八方包抄而来，秦禾随即旋身，猛地甩出一沓事先画写的黄符，这是她用血和地祭文画的，专门备着来对付向盈。

  黄符像数张薄如蝉翼的刀锋，闪着淡金色的浮光杀出去，刚扫退一团又一团祟灵，又有更多更浓稠的黑煞变幻成各式各样的形态，前赴后继涌上来。更何况其中还夹着一个快如虚影的向盈，她简直比这些祟灵还让人憎恶难缠，黄符没打在向盈身上，那抹虚影在秦禾眼前疾如闪电的晃了过去。