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第8章 夫子讲道（第1页）

“医之道，以福泽万民为宗旨，仁德者天地之幸，私恶者祸乱天地，且将未解之术传世人，无疑会引灾祸，遗害万年。自古极少人知晓，除黄帝内经外，还有真正的医道精髓，炎黄真经。

炎黄真经是黄帝结合岐伯为的六臣平素问答记录、炎帝的神农本草经汇编而成，庄圣在机缘巧合下获得神书，此后一脉单传，你为第三十三代传人……”

“据庄圣玉简记载，炎黄真经内含惊世针法、生死人而肉白骨、植灵、双修之术、长寿经、音乐、炼器……岐伯、炎帝、黄帝天纵奇才，医术万古无人出其左右，创出此等神术，不足为奇”。

“这本古书传自庄圣手中，是炎黄唯一在世的真正传承，为师从上古代代传人手中，汇总出较为完整的一套刺穴针灸之法……”

“为师现在将它传承给你，希望你学医泽世，救死扶伤。炎黄古书内有伏羲九神针，以三指脉法为基，领悟气口九道脉后，方得神针。为师之道志不在此，将此炎黄传承托付于你，若你此生不能参悟，务必尽早传于赤诚之人……”

“道不轻传，况且行医者诊病无常态，最重临床实践，同病不同人，在共性中求个性，以便对症下药。医之一道博大精深，随病之变增有无穷无限，其有三大传承，分岐黄、悬壶、杏林。岐黄最玄妙，悬壶最基广，杏林最专精”。

“难经记载望、闻、问、切四字，诚为医之纲领。望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。经言，以外知之曰圣，以内知之曰神……”

“为医者治本，设法去除沉疴痼疾，固本培元最上。医者祛毒疗伤，纠缠于病毒中。毒释之为厚也，从屮从毒，害人之艹，谓之害人之草，往往而生。药物损伤人体之能力，也称为毒。

药物用以治疗疾病的偏性，亦称为毒。邪气过盛，积聚起来，或难以去除者，是邪气的“毒”。医毒相辅相成，相生相克，医诊时当随机应变！医者一生致力于解毒、治伤、通经疏脉、养穴补损……”。

医道学无止境，徒儿他人之事，我事之师，你莫要好高骛远，所谓三人为师焉，一法通则万法明，为医者谦虚好学，多识多思方能触类旁通”。

炎黄真经记载：“大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，无毒治病，十去其九，谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也，主养命以应天，无毒，多服久服不伤人，欲轻身益气不老延年者为上佳”。

“毒分内外，有形无形，本质是破坏、阻塞体内运转机能。内毒是指内生之毒，系由脏腑功能失常，气血运行障碍，机体的生理或病理产物不能及时排出，蕴积体内以致邪气亢盛而成内毒，是病理产物蕴结日久而成。内毒常见的特征是致病多且病情复杂、病程漫长、胶固难解”。

“外毒是指感染疫疠之气，或由六淫之邪蕴聚演化，或指一些有毒的致病物质;六淫邪气在聚集、蕴结、壅阻等状态下，表现出“厚”的特征，致病能力明显增强，并能使人体产生急、危、重证候……”

……

以夫子能耐，完全能将道法感悟尽数刻入玉简，但这样做只会揠苗助长，影响弟子道心道途。

秘法神通不到相应境界，神魂无法承受，轻则道基崩塌，重则立时丧命。一般的功法玉简均设有传阅的相应禁制，唯有一些大能，能将基础常识封印在传承弟子的神魂中，助其感悟。

但没有经过自身实践的感悟，强学他人之道，难免拾人牙慧，扼杀自身潜力。学而不践，参悟最基础的功法、术法、武技尚且困难无比，更别提精通了，除非天赋异禀，灵根体质十分契合……

夫子不再像以往那样循序渐进，每日授教的内容多且杂，大多为晦涩深奥，常人识见如天文数字，能记住适合自己的喜好尚为不易，更别提记忆各类药草丹方、矿石金属、种族形态、阵法符篆……

记忆的痛苦是不明其所以，也更易忘记。禁地、死地、福地、灵地……夫子几乎无所不知，顾苍生每日强行硬记，只觉头疼欲裂，日日痛苦难熬。

强行记忆，用脑过度，耗费的是心神，苍生每日头晕目眩，苦不堪言。夫子传授道法的声音在脑中盘旋，在确保没有任何缺失、音错误之前，是不会消失的，连晚上睡觉亦不会停止。

隔日清晨又要重来一遍，且每刻一心四用，雕刻符篆、绘画书法、医理开穴、儒家圣言无一落下，可想而知顾苍生学习天赋是如何的逆天。

学武之途，最重基础，武法衔接，重在觉识反应。小毛驴与顾苍生寸步不离，在惩罚中干扰顾苍生参悟记忆，是夫子主要的训练内容。

武者肌肉记忆是需要下意识的条件反射来进行攻击防御，战斗天赋的养成非一朝一夕，只能通过挨打和实战来提升，唯有在一次次的极限中压榨潜力，方能突破自我。

两年多的时间，夫子除去采果炼药、精心备食的时间，白日督促传授顾苍生外，夜里还得兼顾周婉君、小妒、红鸟、小毛驴修行解惑。

两年时间无丝毫松懈，夫子因此方天地限制，原只余三年时间教导苍生修行，现已过去九年，再难压制、天道本源的排斥。夫子预感时日无多，强行逗留，师徒必有大因果缠身，遂填鸭式地强行灌输修道最基础的要义。

乾坤大6大姬皇朝亥元十四年三月三，夫子净衣焚香，口诵奇音怪节，双手变幻，划出道道玄妙的轨迹，身后周婉君、顾苍生、小妒、玖珇、红鸟随夫子躬身拜祭。

只见身前晴空忽现一山，有三千台阶至山顶，山顶中央有沧桑的秘纹刻满紫金玉坛，坛前立三足铜鼎，有数不清的上古人影，万族异兽在祈祷跪拜。

巨鼎中香火缭绕，祭坛上方如时光倒流，呈现出一幕幕亘古场景，眨眼间流转千万年，兼之有奇花绚空竞相烂漫。

飘渺的祭祀之音响彻耳边，俩人三兽如沐浴在灵河中，神魂呈跳跃式的增长，六感如撕去遮挡，放眼看时，琼楼玉宇渐至清晰，祥云之上，古老的神像若隐若现……

与此同时，五域道观庙宇异象连连，整个天地如开启神迹，一盏茶的工夫，不少人族修士桎梏多年的瓶颈，顺利突破。

次日清晨，夫子召俩人三兽一起开坛讲道：

何为道？道生一，一生二，二生三，三生万物。道者，万物之本源也。有物混成，先天地生。惟象无形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不闻其声。寂兮寥兮、独立不改、周行而不殆、可以为天下母。其始无名、以字形强名为道。

道简单地可理解为：“万事万物的运行轨道，事物变化运动的本质、现象、规律、规则。因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。道即变化之本，不生不灭，无形无相，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之又万变不离其宗，其因亘古不变，其果却随之在变。”

修行修道，道可生道，道可变道，道为心生，非常之道！人族修道以开人体极致为本，金、木、水、火、土五行为修行元气基础，将灵气存入人体周身扩展经络、经脉、穴位滋养皮肉骨血筋及灵魂。

修道分道法、武道，元神。武、法是练体和法术侧重点不同的两类，体修防御无双，注重本体之力，一般为近战，多数依靠四肢之力，杀伐简单直接。法术一般为远程攻击，善用天地灵气，攻击诡异，变化多端。

修武道之人较少，要求体质远常人，最重天赋异禀。花费天材地宝练体，境界提升极慢，同境界内大多数武道无敌，甚至越级杀伐比比皆是，但事无绝对，遇到纯粹的道法器修，如专修十八般兵器的道法之人，便没了绝对优势。

修道法，人数众多，最重灵根，常以炼化灵石提升境界。

灵根分为凡灵根、黄灵根、玄灵根、地灵根、天灵根、仙灵根、圣灵根、神灵根，对应天地元气亲和、吸收、炼化的度。

神灵根天生符篆；圣灵根天生符箓；仙灵根天生符文；天灵根无暇之纹；地灵根巅峰之纹；玄灵根大成之纹；黄灵根小成之纹；凡灵根修道无望，是残灵之纹，凡灵根也称人级灵根，灵根是天赋，天生而注定。

修道法常见有金、木、水、火、土，但除此五种属性外，修道法最顶级的天赋是，灵根变异，由五行衍生出稀有的光明、黑暗、雷、风四种本源，威力惊人，还有一种古今极其罕见的冰元气本源，大道无常，有其他类本源也不足为奇……