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第七十四章 接受任务寻阴符经（第1页）

晚课时我又到了清风那里。清风却显得有些心神不定的样子。他见我来了，就对我说道:“小颜啊，今天又接到青城山总部通知，说《阴符经》现世了！这下子天下要大乱啰！

总部命令各处分支道观，皆要留意辖区内这方面的种种迹象与消息。这得派人出去寻啊！”

我并不了解啥子叫《阴符经》，便问道:“师父，《阴符经》是啥子东西呢？”

清风便对我解释道:“《阴符经》呢，全称是《黄帝阴符经》，伪托为黄帝所著，实乃远古狡诈智者所立之言。乃邪教最高级的心法经典。邪教之人甚至视之为能胜过老子《道德经》的经典！

据说苏秦当初西向说秦，却不受待见。回家后受尽父母妻嫂等的冷遇与邻人的嘲笑，乃头悬梁锥刺股地愤研读《阴符经》，学成后又游说六国合纵抗秦，得佩六国相印！”

他这么一说，我倒是记起来了！“头悬梁锥刺股”这一成语，没有一个读书人不晓得的嘛！

但苏秦居然研读的是《阴符经》，这就是很多人没注意到的了！并且，他一研究通《阴符经》，居然就大获成功！看来，这《阴符经》的确有些名堂！

我“哦”了一声后说道:“师父，据说苏秦、张仪这两个纵横家都是鬼谷子的门徒嘛！他们不过用合纵与连横之术，一时左右了时局而已，所用无非不过谋略罢了，又怎会与邪教有瓜葛了呢？”

清风一脸严正地告诉我:“你不晓得，邪教的阴毒便源自于那些阴谋主义思想！

道家教义之所以有正邪之分，便源自于正者讲究顺应自然，利他而成就自我。这个，你懂《道德经》的。

老子《道德经》这一理念，也就成了我们道教正派人士修炼、处世之信条。

所以，我们正派人士尊老子为太上老君。而太上老君又“一气化三清”，衍生出太清元始天尊、玉清灵宝天尊、上清太上天尊三位天尊。其实这三位天尊都不过是太上老君的法身而已，代他管理仙界事务罢了。

但《阴符经》却是鼓吹人定胜天，逆天而行，极尽机心能事而损人利己。

故而依此而来的修炼之道，就走向了邪恶的方向。

鬼谷子、苏秦、张仪之流，不过得了《阴符经》机心方面的心得而已，并未涉及其它功法修炼之术，故而还算不上邪道。

但若学全之人，当真阴狠毒辣得令人指。故而自古便正邪不两立！”

听他如此一说，我便以为《阴符经》不知道是多厚的一本典籍了呢！便问道:“师父，那《阴符经》是否如同《道藏》一样包罗万象的哟？”

清风却笑道:“说来也怪。据说《阴符经》只有三百余字，比《道德经》五千言都要精简得多。我自然没有看过，所以不晓得它究竟有何玄奥之处！”

他这一说法顿然令我很是好奇起来。天下竟有如此奇书？

清风见我神色，便正告我道:“邪派圣物，你若得到，千万别看！销毁了即是！”

按他这么个说法，若在现实世界里，岂不是损毁了珍贵文物么？当然，这清虚界好像没有这种意识和说法。

清风随后故作为难地说道:“像《阴符经》现世这种事，必会引起正邪两方都要尽力去争夺。所以，高手恐怕出动得不少。

清松若在，我茫山三清宫尚可派他去凑个热闹。但他却又刚巧探看魔渊去了。

我若去了，家里又无人统率。

倒是听说你学了下八卦游龙掌，就可打败清尘，也该算个人选。

但你又江湖经验不足，恐难胜任。

不过，若清尘与你一起去，似乎也还可以这么考虑。

你训练那帮崽崽，就暂时算了，由他们自个修炼去。计划赶不上变化，也只能如此了！”

我听他如此安排，便问道:“师父，那你可有点相关的消息没有？”

他摇摇头说道:“总部只带来一个并不确切的消息，说有可能会出现在我们这一方。他们说因为上次天现异象是我们这方天早些亮，估计二者可能有些关联！但这种事哪能如此推断嘛？所以也仅能随便这么猜下。你们也只有到江湖上去多打探，才有可能获得一些有价值的东西。”

我想也是如此。

清风接下来说道:“不管能否找到些眉目，反正这回也算你出去历炼历炼吧！你学的那些本事，也好去会会一些同道或邪道人物，试试自己的身手了！其它的明天等清尘一起再说。你还是接着给我讲《道德经》吧！”

他如此要求，我自不好矫情，便又翻开《道德经》，接着往下讲了起来:

“《道德经》第三十八章（德经）

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

此章为德经之篇，针对道、德、仁、义、礼都有论述。强调的是要真正有德必须不失道，保持自身朴实。

“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”这说的是有德不能做表面文章，要朴实平易而不自我标榜。