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所谓千古难题,就是指墓室积水。包括中山靖王,也是积水让他只剩几个玉片,虽然挖掘的时候墓室无水,但是厚厚的淤泥最说明问题。但凡古墓挖掘,积水都是摆在人们面前的要问题,擂鼓墩是最满的。
李立明划开的地方,理石无论颜色质地,还是花纹,都是上乘。把张春来拉上来,李立明不赞成立刻进去。
苏怀顾雪彤四人,从这下去是肯定的了。问题是这个掉下去的石砖洞口,为什么在张春来踩上去才开启,即使是机关,什么力量让它再次关合。张春来在下面敲击出了石砖下的大概轮廓,是石材组件没错,但是李立明注意的是动力,那使其关合的动力来自哪。
机关动,一定要有触条件。掉下去的是两块石砖相连的暗刻石板,如此重量,再升起来是必须使用巨力的。
“这个力量来自哪!可以等一等再去研究”李立明道。上面的情况全部了解一些,再做下一步。
不能现目标去向就扑上去。况且从一小块火把的碎屑就判断四个人全都进去了,难免武断。还没有全部检查过,根据周围的情况,李立明能想到很多种可能。比如他们四个到了这里,分开查看这些神像,掉下去的只有一人,也只是轻伤。旁边搭把手就能上来,没有理由跟着下去。
之前让张春来说中,他们真敢进来,即使这样,李立明也仍然坚信,看到红底金漆的白虎石室,即使敢进也说明不了他们胆大,下面台阶里的情况,肯定让他们止步于此。白虎星位的石室他们敢进,但是台阶下的墓道,再好奇,也是会怯步。而且时间也不允许,火把是不可能燃烧那么久的。
资料上的记录,他们当时应该有两把手电,火把早就该燃尽了。
张春来从地上站起来,说道:“里面没有丝毫的气体流动,下面也许是长期积水,放下风也好”。
丁晓东笑的讥诮,下面如果长期有水存在或者流动,空气应该没问题。
楠楠眼尖,指着墓道口右边的几个神像说道:“你们看,那边好像少了一个神像”。
顺着楠楠的手指看去,在右侧的一排神像中,的确少了一个。两尊神像中间的距离明显拉大。张春来蹲下,边移动边敲击地面,样子和鸭子步很像。走到石台边上我们都感觉到空气越来越冷。两排神像都在台阶边,造型明显与苍山胡笳不同,身上盔甲极像匈奴风格,头上也不是头盔,很像毡帽,手中弯刀奇大无比,宽度和神人的身躯相差无几,灯光回过去,连面部神态都不一样,这两个十分凶悍。
“这是人了”楠楠道。
两个神人中间的地上,坍塌一个黑洞,四四方方就在正中间。下方深不见底,矿灯的距离有限,光束中间弥漫水汽。
温差就在这里开始的,越靠近洞口,温度越低,仿佛置身于冰湖之上。虽然没有气流,丝毫没有呼吸困难的感觉,极冷空气却新鲜的很。丁晓东凝视自己的酒爵灯,说这是山体中的自然气流,和外界几乎一致。
张春来说道:“先别管这是什么了,先查找目标四个人下落”。
“等等”。
李立明站在大殿靠里面的位置,左右打量两尊神像,并说这里有问题。地上的黑洞,四块石砖的大小,如果和左右两边同一类型,那么从这塌下去,地上会有很多碎石块。照李立明的话来想象,的确如此。左右两边都是大刀神尊,姿势却不相同,不是简单的拿刀摆poos,置身神尊像前,真的被那种煞气威仪压得喘不过气来。
“雕刻师对人物的细节捕捉到位”邵军说道。
哈哈哈哈。
“中间这个掉下去的,应该是女身”李立明道。
我也认为如此,只有造型完全小于地上四块石砖,掉下去才会一点碎石不留。也只有中间一尊女身神尊,才符合两边的神威武士造型。因为右边武士的旁边,是一尊蛇人身造像,身上的衣物样式,极像古西域风格。
回头继续问楠楠,那葵花秘法上,还有哪些天王法王类的记叙。楠楠也是摇头抓狂,埋怨我们都理解错了。
“法王不是天王,你们都搞错了”楠楠气急说道。
楠楠刚才所说民族文化的融合影响了宗教,相互借鉴取长补短,但是也没说他们离经叛道。道家讲究‘练法入道’,这宗旨千百年未曾更改,全部法王一说都有要求,必须将法练至一定境界才称其法王,人家崇尚鬼神之力,却不搞怪力乱神,想入法王,那要一整套学说来完善支撑,可不是随便弄出一尊神像,就赋予神力。佛家更是如此,四大天王各掌一州,可三十三重天他们也各掌一天,他们本身就是高于佛家法王的存在。东方持国天王,在四大天王中,身份是最高的,他们也不是平起平坐。他掌一天和一州,同时也是佛祖的八位外方护法天神之一,也叫八部众,乾闼婆、紧那罗、摩呼罗迦……
额。
楠楠说到这里不由自主停下来,目光朝向蛇人身。
“应该是四条手臂才对呀!还有,乐器呢?”楠楠说道。
李立明目光如炬,不断地夸赞楠楠,小小年纪,记忆力却惊人。蛇人身的造像,很容易联想到摩呼罗迦,可是和印象中的却不同,手中没有乐器,也没个琉璃手中剑啥的,只有两条手臂捧个盒子。哪怕用宗教在历史中不断演化来思考,这也相去甚远。张春来说有那么一个时期,摩呼罗迦的造像是一个独眼天神,身上盘绕一条巨蟒,不同的历史时期,所有文化都是这样,有传承也有创新。
李立明一直想的问题这时候被提出来,这里视线所及之处无出入口,三十步之外,就是正东石门,那里就是青龙星位。这里很像殿宇布局,却无出口,这么多乱七八糟的东西,与以往所见都不相同。进来之前,李立明猜测这里也就是明代之前的古墓。现在却生出,这可能比明代要早很多,甚至整个唐朝都要排除的判断。
“这年代真就无法确定”丁晓东道。
“是啊”李立明道:“因为隋朝达摩祖师来讲经传法,那是乱世什么也留不下多少。一支开五叶这句话的侧面也反映出,六祖在隋唐,也是一心传法。贞观之后,佛教文化可是基本完整的往下展”。
“这就是玄奘值得被称颂的地方”张春来道。
“这么看来,悟空和八戒,也都是大唐子民”邵军说道。
相对于年代,我们更加疑惑这种建造样式,即使开山为陵,没有入口的设置从未见过。直到现在仍不见正主棺椁,甚至怀疑这里不是墓葬。神像神尊,正主不能位列其中,这也有学说依据。那边张春来掉下去的地方,主室应该还要往下,由下至上的开掘方式,好像真没有过,或者说从未在所有资料上提到过。因为由下至上,正主棺椁位先期就定下来,不符合葬制,‘点出风水位’那是最后的工序。
李立明的疑惑,是因为这间正殿,如果隋唐都要排除,比之更早,那么还能保持如此完整干干净净,就要涉及很多问题。
张春来说道:“先不要管这儿,我们先进东方星位看看是什么”。
门宇就在眼前,张春来当先进入。四周脚下,敲击十分细致,青龙星位石室,石砖下的缝隙又恢复了蛛网分布。进入门内,立即大失所望,石匣的垛位塌入下方,在石砖上只剩一半盖子。黑洞不大,旁边只能找到几节散乱的骨头,看样子应该是脊椎部位,一碰就碎掉。骨节又扁又长,大小就让人难以确定那究竟是什么。塌陷部位灯光照下去,水汽凝重,在星位垛下面的一侧,居然是山石坡面。
底下是悬空的!
李立明不断变换站位,双手也在地面上比划。
从李立明的话里分析,偌大的石匣掉下去,不是突然掉落,而是缓缓栽倒,挤在垛位旁边的塌陷处,角度刚巧是斜的,所以才会把石匣盖子挤成两半。只有一米多高的石匣,底部垛位不到一拳高,掉下去的位置在垛位旁一米,李立明说的正确,一定是缓缓栽倒。
椎骨虽然都被弄碎了,但是刚刚的样子还记得,应该是石匣栽倒之后散落出来,一个角顶在了盖子上。才把里面的东西缓缓倒出来。
东南角的空心石柱也朝里歪曲,这个青龙侧室被挤压变形。
丁晓东叫走,留在这里无益,这属于危房了,扫地图要紧。
正南星位,石匣被打开一半,这是人为没错,除了一扇门倒在里侧,整间石室完好无损。红墙上的金画更加光彩夺目,足见当初金漆描绘时十分细致。金漆有少许脱落,是在边缘的较薄部位开始,所有花鸟虫鱼,都是完完整整,李立明判断当初一定特别注意了边线。
石匣之内,骨骸堆满其中,微微有一股腐臭气味。腐烂的尸灰在石匣底清晰可辨,羽毛的痕迹遍布骨骸和四下角落,这是大鸟无疑。可具体要说什么鸟,只能看到硕大的喙一边,爪子压在身下看不清,应该是一种猛禽,那种鸟喙只能属于食肉猛禽。但是看所有骨骸顶满石匣,这种体型的大型猛禽我当兵的时候见过,牧民口中的羊雕,那种翼展将近四米,能叼走一只羊的巨大身形与之相附。
“全身红毛,或者尾巴上有三根红毛大羽就对了”楠楠说道。
都是实体物种,难免有些失望。正北的石室完全倾斜,与大殿掰开,弯曲十分严重。极其小心的进入,和青龙星位一样,石匣早就不见踪影。只能在破烂不堪的下方山坡现石匣,里面有一个圆滚滚的阴影,角度不允许看清楚。而李立明却对塌方下的斜坡尤为重视,正东的青龙星位塌方下的斜坡,和这里应当是一体。山坡上的岩石坚硬光滑,但是拐弯方向正好相反。
“我感觉,这个大殿好像坐在山尖上”李立明道。
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