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第十七章 违缘（第1页）

何铁衣一番话让何楚明白了，自己确实把问题想简单了。

玄修如此行事可以，对人有欠，与人有冤对，重重补偿不就行了，满意与否或办得漂亮与否，也就那样了，毕竟无关道途。

而法修修的就是因缘，修的就是因果，却不能如此了，解决过程就直接涉及修行成就，甚至这解决过程本身就是修行。

“从宝云院回来的途中，文伯父已将当年受父亲所托，为母亲熏染法种的种种事由，尽告知于我了。”

何铁衣坐正身体，冷静道：“在凡人和玄修看来，父亲与自己的外甥女，结夫妻因缘并还有了子嗣，虽然是在双方都对此血缘不知的前提下，但这无疑是人伦倒转的孽缘。”

何楚奉侍叔父何中宪左右几十年，一直被叔父亲教亲养在身边，叔侄感情甚深，加上作为亲近的身边人，耳闻目见，更能了解叔父的伤痛。

他听何铁衣如此明确地说叔父叔母乃孽缘，仿佛如别人父母一般，顿觉刺耳，大声打断道：“堂弟！你便是叔父叔母的唯一子嗣，言语间怎可如此对自己亲身父母不敬！你自幼便离了莲池观，不在叔父身边，你不晓叔父每每私下间，何其痛苦煎熬，折磨辗转！”

何铁衣默然。

他何尝不知，这段孽缘的结晶便是自己，甚至自己就是这段孽缘存在的明证。何楚没说错，自己七岁就离了父亲身边，在宝云院过着紧张而严苛的训教生活，十年间，原本就不深的家与父母的印象早模糊远逝了。

法教重清心，规训间，对亲身父母还有几分亲近眷恋呢？

更何况，他本是机缘之下，融合原身真灵，穿越而来。这又隔了一层，可以说已将原本就几近于无的父母亲子之情，完全抹去了。

但修行之道注定便是孤独的，法修更是如此，十年的法教不就是有意地为了让人尽快对这些疏离吗。

“心离凡，永割亲爱，习大菩提，而能怀佩道妙，为世福田，是为初净。”

法修，往生子也，以往生求永生。化刹土为净土，往生净土，安住净土，而达永生。

离凡入道，脱凡而为修士，便是追寻大道之妙的起点。

法修开刹土为依止师，得神通大威能，成福田增依止凡修各众寿元，也不过才是第一层，初净而已。

何铁衣既然已踏上这条法修之道，反而还要利用这阴差阳错的疏离之心，勇猛精进，一举开土成功。

他心念一整，道：“生厌离想，却不怖厌离。法修厌离凡俗缘却又分门别类十三缘，一一牵缠，配置以开刹土，正合流转大菩提之道。夫妻也不过眷属缘而已，凡人与玄修看来是孽缘，法修却只知恶缘或违缘而已。”

“血亲甥舅为夫妻，确为人伦倒转，但对法修而言，却也只是一种违缘，违缘影响进境，但转圜之法多有。”

何楚一愣，旋即道：“堂弟何意？这孽缘并不决定性地影响法修道途进境？那如果是真正的人伦倒转呢？”

何铁衣知何楚说的这真正的人伦倒转是指什么，但他只淡淡道：“法修经教，影响修行进境的，只违缘和恶缘两种，并无孽缘。这所谓孽缘不过凡俗说法而已。论起来，堂兄假设的那种情况，也不过也是一种违缘而已。恶缘影响道途甚大，在法修中是有严格限定的。”

“你们法修……你们法修真……真不思议。”

何楚目瞪口呆，哪怕他也是修士，不同凡人，但听闻何铁衣这话中的意思，也感觉难以接受。

“大道亘古永存，有情生死流转也不过浮游一瞬。修士却要追寻大道求永生。玄道有言，大道以万物为刍狗。玄修以长生求永生，堂兄也是玄修，长生子，于此不应惊讶的。”

何铁衣淡漠道。

何楚点点头，方才一时之间的冲击让他无法接受，转念想来，修士本就是归道之人，追求脱天地之间，甚至就是某种程度的断情绝性，断俗情，绝凡性。

一切以道途为标准指归，凡人看来是人伦倒转，修士看来也就是能影响修行进境的违缘罢了。

这便是法修的生厌离，因厌离而无情，又因无情才能不怖，反而主动牵缠，来修行大道吧。

“如此说来，叔父叔母因缘，虽然是冤结，但于叔父修行应该无大碍，为何叔父却那般郁结痛苦？”

“叔父可是多年的开土法修了，修为精深，方才堂弟所说，他岂能不知？”

何楚疑惑道。

“父亲亲师白元老人乃传度师，师兄文伯父也是传度师，普福寺法修正脉，又多年精修，执掌一观，心志坚定，肯定不是为这所谓的孽缘，才痛苦至此，至少不全是。能让修士辗转折磨的，只能是道途进境。”

何铁衣冷然道。

堂兄不是法修，不了解法修细微心理能理解。但如今他已踏入法修道途，却能大致揣摩何中宪心理了。

易地而处，他绝不会为所谓凡俗孽缘忧心至此，违缘而已，且已经开土了，了不得断此眷属缘。

何中宪就是这么做的，这也导致了何铁衣母亲的羞愤而亡，还有曾家的冤对。但毕竟是莲花观的香家，依止于何中宪这位观主，这冤结只能含忍于心中。

何中宪本是一被普福寺在凡世中收养的孤儿，他的具体身世来历普福寺也不知。与何中宪母亲曾令结夫妻之缘时，他根本不晓得这层甥舅血缘关系，不过是一个为依止师，一个是自己香家的依止弟子而已。

他为让曾令脱凡入修，特意请求已是传度师的师兄文梦阁为曾令熏染法种。而正是在这熏染过程中，文梦阁现了夫妻二人的血缘关系。

“父亲困于开土境也非一年两年了，道心也能坚定不动摇，出寺立莲花观，不就是在另寻他途。而这种表现，只能是出了什么变故，父亲已感道途彻底断绝，前方无路了，才会如此。”

何铁衣断定，又继续道；“文师伯对父亲的修行情况很了解，开土境要破境入种子境，就得先确定十三缘中的那条正缘，父亲那么多年就是困在这个辩分正缘的过程中，始终无法确定那条正缘。”

“后来终于确定了十三缘中的眷属缘是自己的正缘，洗净正缘的尽头就是本命种子的诞生，从而入种子境。“

“父亲那时共与六人牵缠了眷属缘，他既然已知道与母亲的这个眷属缘是违缘，当然就依转圜之法，断去此牵缠。按理，再依正法逐渐洗净与其它五人的眷属缘即可了。但父亲却似乎马上知晓了自己道途已断。文师伯问起，他也只是黯然摇头，悲叹为时已晚。具体为何，却丝毫不肯透露。”

“文师伯推测，问题恐怕还是出在与母亲的眷属缘上，只怕不简单是人伦倒转的违缘而已，应该还有玄机，导致父亲道途无可避免的彻底断绝。”

“一次偶然可能是真偶然，而偶然再加偶然，那就必是人为了。”

何楚听到此，陡然毛骨悚然，道：“确实，叔母的身份正好是叔父的血亲也就罢了，转圜之后，却还有玄机可以断叔父道途，人为安排的迹象太明显了，这就是作了万全的连环准备，专为断叔父道途而来！”