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第一百二十七章 未经家贫不知幸不经人事老天真（第1页）

木屋的四周最前面的花，全是种的迎春。往后便是与迎春相似的连翘。

连翘的枝条向上而生，有四片花瓣；向下生长则有六片，它的花色为黄色。这是它与迎春之间区别。

道仪生听了太华的话，忽然笑了一下，“出口成诗，怎么之前没听你作过呢？”

太华白了他一眼，也不说话，而是朝着木屋看去。

木屋宽大，看上去也是十分精巧，分为两层。二层窗下的前共有八根木柱顶着屋檐。

在左侧的四根柱子中间放着一个长条木桌。木桌上面不高处，则是又有着两条麻绳，分别竖缠在与屋门相对的两根柱子上，不知道这是用来做什么的。

“你干什么？”太华正打量着木屋，就看见道仪生踏着泥地要往屋子走去，他连忙问道。

“我去敲门，看有没有人。”道仪生听到太华问他，于是停下脚步，扭头回答着。

他很无语。

太华对着道仪生招手，他见状又回到太华身边，面露不解之色问道：“怎么了？”

“没事，”太华无语的对着他笑了一下，然后一只手搭在他的肩上，带着他转身就要朝着外面走去，“天色不早了，抓紧赶路，不然天色黑了才能到渝安了。”

道仪生惊讶的“啊”了一声，想想觉得也是。若是夜里到了渝安，如果没地方歇脚就麻烦。但是他还是没忍住的回头看了眼木屋，对着太华问道：“刚才你说这木屋主人愛命惜命，而且看这布置完全就是亲手种的，你就不想看看他（她）是什么人吗？”

太华答道：“是有意思，但是人家屋门紧闭，说明人不在啊。人不在上哪去见？”

“也是，若是主人在说不定还能吃顿饭什么的。”太华话里有话，但是很明显他没听出来。

当他听到道仪生的话之后，放下自己搭在他肩上的手，扶额无奈道：“未经家贫不知幸，不经人间老天真。”

“什么意思？”道仪生这下感觉到太华话里有话了，他质问着。

“没意思，没什么意思。就是说你挺好的，像你这样的人，日后必能成其大道。”太华慵懒的背着葫芦，拿着剑走到了道仪生的前面，慢悠悠的走着。而道仪生则是边走边苦思他刚才说的话，直到又重新回到林间。

时而笔直，时而弯曲的林间小路走到了头。他们边走边望着还有路程，看不见的渝安的方向。

“你说的这渝安里有什么好玩的？”道仪生忽然问道。

“人啊。”太华答道。

“人？”道仪生不解。

他困惑的样子逗得太华好一阵笑，“你知道我刚才说的那句话是什么意思？”

道仪生不解，问道：“哪句话？”

“未经家贫不知幸，不经人间老天真。这句。”太华笑笑，给他重复了这句话。

道仪生低眉沉思，然后又放弃了思考，继续问道：“什么意思？”

太华耐心的解释着：“你是树妖，千年修的人生。幸在你长在我们道观附近，所以那些靠伐木而生的人不会来动你。但是不在道观附近的呢？它们会被怎么样？”

道仪生皱眉说道：“它们会被砍掉。”

他看着蹙眉的道仪生笑道：“没错，这句话就是这个意思。”

太华话不说尽，尽量引导着他，尽管他看上去是个青年。或者这也算是在为他成长铺路，毕竟他们两人的关系就像是有某种羁绊一样。

（）;（）　　在道观的时候，他从不跟别的任何人说话，唯独只有遇见太华之后才会开口。

而他也见证了道仪生道成，修得人身的最重要的时刻，并为他取了名字——道仪生。

这个名字的寓意来源于道德经的第四十二章和易传中的各一句话：道生一，一生二，二生三，三生万物，和太极生两仪，两仪生四象。

之所以去取个名字，是因为太极为一切的起点，是天地未曾开、阴阳不曾分之前的混沌；而万物法则，自然之规律，则称之为道。而这里面最重要的一個生字。

生是演化，是繁育，也是成长。他希望这个由他见证修成人身的树妖，能够在人间在自然成长之下，不被所见的世俗污染，不坏本心，不灭本性。

所以他也才会说，渝安城里人最好玩，但也不限于渝安，而是他们此行的最后一站只有渝安！

——

两人走了半个时辰，踏上了官道。而官道路程少，那也就意味渝安不远了。可偏偏就在这个时候他们碰上一件事。

在他们前方不远处，两个骑着马的男人正围着一个穿着一身绿衣裳，低着头的女子转圈。脸上笑呵呵的，用着手里的鞭子调戏着她。

两人见状立马加快了步伐走了过去。

“绿衣姑娘，你就别拒绝了。我们兄弟俩送送伱。再说天色也不早了，你跟我们回去也可以。”

说话的男子模样英俊，眉宇间透着一丝贵气，再加上身上穿着的华服也昭示着他并非一般人，非富即贵。

而另一男子模样就稍稍有些简陋了，眼角上的那颗大痣就像是在丑字的左上侧，那一横上点了缀，无用且多余。