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第34节（第2页）

《美国的隐逸派诗人》一文，看到其中有这样一段对话：

“中国有没有垮掉的一代诗人？”

“有。一千七百年前的晋朝就有。嵇康、阮籍、吕安、向秀，还有孙登、陶渊明，都可说是他们的代表人物。”

“他们歌唱吗？”

“唱歌。他们唱一种‘无词之歌’，也叫‘长啸’，每天在小林中仰天长啸，抒发感情。孙登是长啸大师。

实际上，“啸”并非无词之曲，而是口中发出的口哨声。也并非魏晋首创，《召南·江有汜》道，“之子归，不我过，其啸也歌”。春秋时就有此项娱乐了。

这几人都是世家特别出彩的子弟，自然各种时尚也玩得十分利索，都是“啸”中高手。他们或啸或吟或高歌，宿谊听了一场别出生面的演唱会。

啸也就罢了，吹口哨基本都能吹准音。但高歌起来，这些人的声乐功底，可就都不咋地了。若是唱的音调高了，也就是干嚎。

不过总的来说，曲子都还是挺不错的。

听了许久的热闹，王禀便撺掇周围人起哄，让宿谊也唱一个。

宿谊瞬间有一种众人集合起来唱卡拉ｏｋ的感觉。

这个时候他也兴致起来了，便同意也唱几句。

但宿谊想来想去，都没想到合适的。在众人催促下，他不知怎么一开口，唱到：“红尘多可笑，痴情最无聊……”

等等，我在唱什么？

宿谊尴尬脸。这歌唱出来，怎么有一种花花公子的感觉？

第42章

不过其他人觉得宿谊唱得好，虽然他们没听懂。

这时候的语言和现代社会的普通话自然是不同的。宿谊平时说话的时候，脑袋中想的，通过身体记忆，自动翻译成现在的语言。

但唱歌的时候，他用的是普通话。

这个不难理解。说话语言切换容易，唱歌就不容易了。

所以宿谊唱歌的歌词，他们是听不懂的。他们只听着宿谊用奇特的语调和曲调在唱。

古代的音律和现代的音律不同，其最大的差异就是现代许多音阶是没有的。这就导致宿谊唱出来的曲调和旁人风格完全不同。

或许是因为有神棍滤镜加成的缘故，或许是好的曲子无论在什么时候，都会震撼人心的缘故。当在座几人听了宿谊的歌时，顿觉一股洒脱风流，逍遥世外之感。

宿谊本来正在尴尬，觉得歌词有点不对。当他看着其余几人拍手叫好之时，才反应过来，哎呀他们听不懂歌词啊。

神棍的面子保住了。

宿谊一首歌罢，在座几人让宿谊再来一首。

宿谊再次有了一种唱K的感觉。

作为矜持的高人，他自然是拒绝的。

他之前就奠定了不喜吵闹的人设，所以其余人也不再逼迫他，而是自己寻乐，让他做裁判。

待天色稍暗的时候，宾主尽欢，宿谊扶着微醺的慕晏回到府中。只太子依依不舍。但宫中人催着，他定好再次过来的时间之后，才回去。

慕晏的酒品挺好，他喝醉的表现就是寡言少语。对于宿谊而言，慕晏喝醉了还更好对付一些。

不过很快，他就被打脸了。