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就象上一次救杨宗宝一样,九郎也是先建立好了补给基地,才让二姐夫秦明,带了从未出过门的五十个年轻男丁,又让八姐带了五十位能说会拉的女下人,一起骑马,用了三个晚上,到了陈州基地。
经打听,包大人还未到,杨九郎给每人了五百两银票,二姐夫和八姐各一千两,让他她们换上便装,用杨家寨的公款,去陈州体验生活去了,“没有重大信息,不要回来”。
众人离开后,杨九郎做了两个小菜,切了盘牛肉,一边喝酒一边回忆着前世关于《铡包勉》的两个不同的版本。
《铡包勉》是京剧里面着名的剧目,主要是讲包公的亲侄子犯了法,包公没有顾及亲戚的关系,反而大义灭亲铡了包勉的故事。
包公的亲侄子包勉,在某县担任地方官,但他仗着自己的权势竟然贪赃枉法,最终事情败露,而案卷经过几个展转,最后到了包公的手上,而包公在看完案卷之后,非常生气,因为他是自己最疼爱的亲侄子,反而不知所措。
细节是,包公在剧目中自小就失去了父亲,由包勉的母亲抚养他长大,所以称呼她为嫂娘,嫂娘对他恩重如山,包勉又是嫂娘唯一的儿子,包公左右为难,但是在公私两难之中,他选择了前者,最后大义灭亲,决绝地铡下了包勉的头,又回到赤桑镇向嫂娘下跪请求原谅。
这是戏剧里面的情节,在真实的历史上存不存在,无人给出答案,最大可能是,民间为了想歌颂包拯的铁面无私而进行编写的剧情。那么,真实的历史中,包公铡包勉基本上是不可能存在的,因为按照宋朝的律法规定,如果办案之人与被告人有亲戚关系,或者是姻亲关系,是必须要回避的。
包公与包勉是叔侄的关系,如果包公选择大义灭亲,就会触及到宋朝的法律,也就是说,他明知该回避而没有去做,因此就又产生了一个悖论,包公是知道该回避却还要犯法,这怎么能还说他是“官清如水”呢?
而根据清代古典名着《三侠五义》第四十六回、四十七回、四十八回,《铡包勉》内容又不同。
包公的侄子叫包世荣,是包公大哥的三儿子,原着里把此段放在了五鼠闹东京的时候,最后查出包三公子是被冒名冤枉的,因为庞太师设计故意陷害包公,终于洗清了罪名。
但京剧是口口相传下来的,你不能完全否认它的历史真实性,而《三侠五仪》也是出自于清朝,与宋仁宗时代相差了几百年,你更不能确定它的真相,想来想去,还是自己好好查一下吧。
而现在仅仅能够确定的是,故事生地就在陈州附近,主人公叫包勉,已为官,但绝不是《三侠五仪》中的包世雄,包拯的出身地也不是江南庐州府的包家村,而是离此五百里之远的赤桑镇。
三天之后,回来了第一位体验生活之人,“小人查到,包勉乃是陈州邻居吴州的齐阳县令,他是包公大哥的独子,比包大人早出生一个月,两人自小一起玩耍,一块读书,同时中进士,分别在定远县和齐阳县做了县令,口碑都很好,只是包拯大人提升的太快,所以,世人很多都不知包勉和包大人的关系,事实上,两人每年都会见上一面,关系好得很”,停了停,又接着道,“只是不知为什么,包勉今年没有去看包大人,而且与必定死罪的贩卖私盐也扯上了”。
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