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第140章 真武七截陣VS十八羅漢陣（第1页）

如果世上有什麼事情最無奈，那一定是從勢均力敵變成一邊倒。

原本少林武當這場公案，少林要武當交出兇手，武當要少林交出兇徒，雙方吵得不可開交、互不相讓。

如今殷野王背了鍋，少林無法再向武當要兇手，情形可就多有不妙了。

「若是我三師哥身子健好，跟貴派高手動起手來，傷在金剛指力之下，那也只怨他學藝不精，怪不得別人。

既然動手過招，總有死傷，又有什麼話說？難道動手之前，還能立下保單憑證，務必保證毛髮不傷麼？

可我三哥在大病之中，身子動彈不得，那位少林弟子用金剛指力，硬生生折斷他四肢，逼問他屠龍刀的下落。

屠龍刀我三哥只見過一眼，貴派弟子如此下手逼問，未免太過毒辣。」

張松溪靈活多智，口齒伶俐，三言兩語間，已經讓空聞無可辯駁。

「此事老衲早已說過，老衲曾詳查本派弟子，並無一人加害俞三俠。」

「大師說我弟妹是一面之辭，難道大師所說的，便不是一面之辭麼？」

李瑾瑜看著空聞，心知空聞此時應該是沒牌了，能撐到現在已經不易。

須知不同原劇情，空聞如今只是分院座，甚至不是最重要的羅漢堂、達摩院、菩提院，而是龍樹院。

龍樹院雖然以龍樹菩薩為名，但其根本卻不在於武學，而是研究經文。

若按照掃地僧的理論，少林武學需要佛法輔助，研究佛經有利於學武。

但龍樹院上上下下，或許只有已經故去的空見大師，符合這一要求。

其餘不論空聞、空智等老和尚，還是圓音、圓業等中年和尚，甚至是空聞的三個長輩渡厄、渡劫、渡難。

哪個不是仇恨纏身？哪個不是乖張跋扈？哪個領悟了半分佛法真諦？

圓音等人為一隻眼睛恨了十年，渡厄為一隻眼睛恨了足足三十年。

原劇情中，三渡性格之乖戾，為人之古板，出手之狠辣，可謂毫無一絲一毫高僧模樣，越看越讓人厭惡。

這些人或許能夠靠著熬工齡，獲得一身武功，但想要突破現有的境界，獲得內心的解脫，卻是絕不可能。

正因為如此，龍樹院的實力，在少林諸多分院，幾乎可以說是最弱的。

即便是專門研究醫術的藥王院，也因為接觸靈藥比較多，時常可以吞服一些天材地寶，稍稍強了一些。

實力不如人的情況下，唯一能夠辯論的唯有「理」，如今「理」沒了，這場辯論自然也就失去了意義。

無需鐵手、鐵飛花言語，也無需洪七公、滅絕師太等人品評，空智伸手阻止了圓音，說起了另外一樁事。

空智和尚說道：「張五俠，謝遜殺我師兄空見，如果張五俠知其所在，還請如實告知，讓我等報仇！」

張翠山道：「從我回來開始，這一路上的事，大師想來都知道，那就應該知道，惡賊謝遜如今已經死了。」

不等空智回話，何太沖說道：「你說死了便死了？如何不是你扯謊，過得數月，帶著師兄弟去尋屠龍刀？」

張松溪冷笑道：「原來何長老不是為了祝壽，而是為了屠龍刀，哼！」

宋遠橋道：「世人皆知，武當武功以拳劍為主，少有刀法，便是得了屠龍刀又能如何，左右不過是一把刀。」

俞蓮舟道：「自古得屠龍刀者，均沒有好下場，我武當更沒有稱雄天下之野心，又何必去自找麻煩？」

空智道：「阿彌陀佛，老衲是方外之人，自不會有這種心思，只是謝遜惡賊作惡多端，卻是不能留下。」

殷梨亭道：「不勞大師費心，謝遜已經遭了天譴，再也不能為惡。」

李瑾瑜冷笑一聲，說了一句誅心之言：「大師如果真的想要屠龍刀，不如等慈航靜齋弟子出山歷練！」

此言一出，眾人皆驚。

鐵飛花呵斥道：「慎言！」

這話確實不能放在明面說。

把戰亂歸結為一把刀是胡扯，但自從西楚霸王項羽開始，屠龍刀每次大放異彩，均是中原大亂之時。

或者說，每逢戰亂，屠龍刀便會自行現身，去找尋合格的兵主。

把這和慈航靜齋連接起來，自然就會讓人想到師妃暄的「代天選帝」，那是佛門最為風光無限的時代。

佛門不僅有頂尖高手寧道奇，還有四大聖僧、了空、徐子陵、師妃暄、梵清慧等高手盡心竭力，全力向佛。

天下之事，佛門一言而定。

說誰是皇帝，誰就是皇帝，說誰不是皇帝，那就一定不能是皇帝。

然後佛門就明白了一個道理——烈火烹油不如細水長流！

按照往日的習慣，張三丰百歲壽宴這種盛事，慈航靜齋定要湊個熱鬧。

如今卻連半個影子都沒有，甚至不敢讓同在終南山的全真教捎一份賀禮。