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第126章 无用高级的人生（第1页）

常常有人对你谆谆教诲，一定要做一个有用的人，不要成为无用的人。那怎样的人才是有用的人呢？通常情况下，有用的人是指那些具备一定技能和知识，能够对社会、家庭或个人做出积极贡献的人。

有用的人通过自己的努力和成就，为社会创造价值，同时也能为自己和他人带来好处。有用的人除了能胜任工作并取得成就外，还应该具备良好的人际交往能力、团队协作精神和职业道德素养。

世人都想做有用的人，因为有用可以通过努力得到权力、功名、富贵、利禄，满足生理和心理的需求。同时，有用的人能得到世人的关注，其行为对自己和他人产生影响，而不是别人眼中与己无关的人。

无用总被世人所唾弃，因为无用为别人创造不了价值，别人得不到好处，所以他们视无用的人敝屣。却不知，无用之用，方为大用。正是因为无用，才能不被外物所干扰，灵魂得到解脱，实现真正的自由。

庄子写道，他与弟子在路边看到一棵直耸入云的大树，便问伐木人，为何那棵树没人砍伐呢？伐木人告诉他，因为那棵树的木材无用，所以得以保全下来，成长为参天巨木。因为无用，所以才能保全。

世间皆是如此，你有用，你就会被外界利用，早早地被俗世浸染，没有了纯真，不能尽心做自己。神龟被供奉于庙堂，结果失去了游荡于烂泥中的自由；良木被砍伐雕琢，结果失去了成为参天巨木的机会。

再多的财富，再高的地位，再大的权势，如果没有了自由，又有什么意义呢？不能翱翔于天空的笼中鸟，不缺食物又有什么鸟生呢？不能驰骋于山林的园中虎，晒着太阳有人投喂怎么展示虎生威武呢。

快乐其实很简单，放下就是快乐。背负太多的欲望，走遍千山万水也找不到快乐。人生的快乐，在于放下那些虚妄，不被俗世的有用所迷惑。卸下背负的欲望，放下有用的言行，快乐就会滋润心灵。

如今的人越活越复杂，索求越来越多，得到许多享受，却并不快乐，拥有许多方便，却并不自由。保持一颗平静的心，在安静中与心灵对话，对浮华虚名说不，放下出能力和需求的东西，就能得到快乐和自由。

浮华虚名能带来短暂的感官享受，却带不来长久的心灵愉悦。有用的结果，得到的是物质的艳丽，带来的是内心的浮躁。无用的结果，没有五彩缤纷，只有内心的安宁和平静，却能让心灵自由奔放。

无用，是以无聊之事遣有聊人生。一壶茶、一杯酒、一根鱼竿，看似无聊，却能让心灵得到整天的快乐。无聊不能当饭吃，但这无用的事却可以给心灵安上翅膀，翱翔于高空，俯瞰芸芸众生。

张岱说：“人无癖不可与交，以其无深情也。”这个癖，通常指琴棋书画茶鱼等有用人眼中的无用之物。人生太功利、太现实，眼里只有钱权名的话，每天背负着有用的标签，就活得太累、太无趣。

周作人说：“我们在日常必需的东西之外，必须还有一点无用的游戏和享乐，生活才觉得有意思。”做“无用”的事，就是不带着任何功利心去做事。这样才没有那么多的牵绊，才能从中感受到真正的快乐。

所以有了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的乐在田园，白居易“晚来天欲雪，能饮一杯无”的笑问老友，苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”的以竹言志，文征明“谷雨乍过茶事好，鼎汤初沸有朋来”的静坐品茗。

生活的切实意义不在于那些宏大的目标，而在于一些无用的事。这些无用的事才能让你感觉到“我存在着，我生活着”，才能让你活得更体面，更有尊严。有用总是迫不得已，无用才是生活，才是享受。

高级的人生，就是做个“无用”的人。无用也是一种用，而不是无。读一些无用的书，做一些无用的事，都是为了在一切已知之外，保留一个越自己的机会。人生中一些了不起的变化，就是来自这些无用功。

人们总是太功利，把“无用之用”弃之不用。殊不知，正是这些无用，让生活变得有趣和丰富。人生在世，需要考虑眼前柴米油盐的苟且，也需要有诗和远方的期待。无用，源于生活，又脱于生活。

常常有人对你谆谆教诲，一定要做一个有用的人，不要成为无用的人。那怎样的人才是有用的人呢？通常情况下，有用的人是指那些具备一定技能和知识，能够对社会、家庭或个人做出积极贡献的人。

有用的人通过自己的努力和成就，为社会创造价值，同时也能为自己和他人带来好处。有用的人除了能胜任工作并取得成就外，还应该具备良好的人际交往能力、团队协作精神和职业道德素养。

世人都想做有用的人，因为有用可以通过努力得到权力、功名、富贵、利禄，满足生理和心理的需求。同时，有用的人能得到世人的关注，其行为对自己和他人产生影响，而不是别人眼中与己无关的人。

无用总被世人所唾弃，因为无用为别人创造不了价值，别人得不到好处，所以他们视无用的人敝屣。却不知，无用之用，方为大用。正是因为无用，才能不被外物所干扰，灵魂得到解脱，实现真正的自由。

庄子写道，他与弟子在路边看到一棵直耸入云的大树，便问伐木人，为何那棵树没人砍伐呢？伐木人告诉他，因为那棵树的木材无用，所以得以保全下来，成长为参天巨木。因为无用，所以才能保全。

世间皆是如此，你有用，你就会被外界利用，早早地被俗世浸染，没有了纯真，不能尽心做自己。神龟被供奉于庙堂，结果失去了游荡于烂泥中的自由；良木被砍伐雕琢，结果失去了成为参天巨木的机会。

再多的财富，再高的地位，再大的权势，如果没有了自由，又有什么意义呢？不能翱翔于天空的笼中鸟，不缺食物又有什么鸟生呢？不能驰骋于山林的园中虎，晒着太阳有人投喂怎么展示虎生威武呢。

快乐其实很简单，放下就是快乐。背负太多的欲望，走遍千山万水也找不到快乐。人生的快乐，在于放下那些虚妄，不被俗世的有用所迷惑。卸下背负的欲望，放下有用的言行，快乐就会滋润心灵。

如今的人越活越复杂，索求越来越多，得到许多享受，却并不快乐，拥有许多方便，却并不自由。保持一颗平静的心，在安静中与心灵对话，对浮华虚名说不，放下出能力和需求的东西，就能得到快乐和自由。

浮华虚名能带来短暂的感官享受，却带不来长久的心灵愉悦。有用的结果，得到的是物质的艳丽，带来的是内心的浮躁。无用的结果，没有五彩缤纷，只有内心的安宁和平静，却能让心灵自由奔放。

无用，是以无聊之事遣有聊人生。一壶茶、一杯酒、一根鱼竿，看似无聊，却能让心灵得到整天的快乐。无聊不能当饭吃，但这无用的事却可以给心灵安上翅膀，翱翔于高空，俯瞰芸芸众生。

张岱说：“人无癖不可与交，以其无深情也。”这个癖，通常指琴棋书画茶鱼等有用人眼中的无用之物。人生太功利、太现实，眼里只有钱权名的话，每天背负着有用的标签，就活得太累、太无趣。

周作人说：“我们在日常必需的东西之外，必须还有一点无用的游戏和享乐，生活才觉得有意思。”做“无用”的事，就是不带着任何功利心去做事。这样才没有那么多的牵绊，才能从中感受到真正的快乐。

所以有了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的乐在田园，白居易“晚来天欲雪，能饮一杯无”的笑问老友，苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”的以竹言志，文征明“谷雨乍过茶事好，鼎汤初沸有朋来”的静坐品茗。

生活的切实意义不在于那些宏大的目标，而在于一些无用的事。这些无用的事才能让你感觉到“我存在着，我生活着”，才能让你活得更体面，更有尊严。有用总是迫不得已，无用才是生活，才是享受。

高级的人生，就是做个“无用”的人。无用也是一种用，而不是无。读一些无用的书，做一些无用的事，都是为了在一切已知之外，保留一个越自己的机会。人生中一些了不起的变化，就是来自这些无用功。

人们总是太功利，把“无用之用”弃之不用。殊不知，正是这些无用，让生活变得有趣和丰富。人生在世，需要考虑眼前柴米油盐的苟且，也需要有诗和远方的期待。无用，源于生活，又脱于生活。