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第16章 冲突的思想（第2页）

“属下愚钝，还请铃木大人指点。”

“佐佐木可否了解过民间，知道百姓对新选组怎么看，对长洲武士怎么看？”

佐佐木一梗，想到民间对新选组“壬生狼”的称呼，和对长洲浪士尊重崇敬的模样，一时不知道该怎么回答他的话。

“百姓更喜欢长洲武士吧，”看到佐佐木不讲话，铃木信允继续道，“百姓不懂政治，一心只想让洋人离开东京，尊崇攘夷武士，这是无可厚非的事。”

“你们直属于幕府，出去代表的就是我们的会津藩的脸面，现在是见回组成立之初，百姓对我们的认可与否就在这一两日，你可明白？”

“属下明白。”

看到佐佐木完全垂下头的样子，铃木信允长吁口气，终于停止了对他的敲打，“佐佐木，我对你的能力十分欣赏。”

“在两年前，我就见过你的小太刀与你创作的和歌2。只是，当前会津藩一切百废待兴，长洲藩激进派虎视眈眈，百姓对我们选择与夷人和平相处的政策不满。”

“作为见回组的领袖，你也要多注意才行，千万不能被别人捉到把柄才是。”

铃木时维……确实不能被人捉到把柄，如果对方那个人还是像自己便宜父亲这样一般斤斤计较的人，那佐佐木先生估计是要哭了。

等铃木信允说完已经到了晚饭时间，佐佐木和今井拒绝了父亲一起晚饭的邀请，匆匆离去。

看着局长逃也般离开的情景，时维再也绷不住笑了出来。

“很好笑吗？”

信允的声音让时维的思绪回归了现实，在看到对方一脸严肃的表情后，他嘲笑自家领导的心也瞬间冷了下来。

“说起来，你是怎么遇到罗刹的？”

时维……

将在祈园游女的事情简述一番跟父亲讲完后，他就乖巧的坐在一旁，等待着父亲的鞭挞。

不过出乎他意料的是，看上去苛刻的信允竟然没有直接苟责他。

“这样啊，为了拯救游女才出面的啊，倒是可以宣传一下。”

时维……就算是为了笼络人心，公职人员休沐日去祈园也不是什么好名声吧。

“这么说，你已经知道罗刹的事情了，兼和你对变若水怎么看？”

【变若水，鬼族之血，饮用后会变为银、红瞳的“罗刹”。增加其自身的各方面身体机能，但本质上，这种东西只是把自身的能量提前调动起来，能量耗尽，就会沙化死亡。】

同时也是这个世界的异端，在真正的历史上，没有鬼物，没有变若水，也没有这些奇奇怪怪的罗刹。

“自欺欺人的东西罢了。”时维微微阖眼，再次睁开时眼眸中一片清醒，“就算创造出那种吸血鬼，也无法抵挡西方的枪炮。”

“若是你，你觉得应如何。”

铃木时维“师夷长技以制夷。”

信允叹了口气，“我知道你长久待在国外，长时间受到西学影响，也知武士的时代终究会落幕，只是我们作为贵族，不能仅凭自己一腔热血来处事。”

“改革并非一撮而就，日本国内斗争未定，凭借激进派的思想，只会将时局变得越来越糟。”

时维垂眸“父亲，我并非执着与西方，只是认为现在日本的情况，更需要学习先进的知识与理论。”

“改革必须自上而下，”他看向时维，眸子中是前所未有的认真，劝解时维的话语也带上了一个父亲特有的见闻与感悟，“今日距离黑船事件不过十年，我观《海国图志》3，西方的枪械工业展足足百年，以我们如今的家业，在真正的改革开始前，足够保证你这世的安宁。”

没有百年了。

时维垂眸，江户末年的历史也在他大脑里反复播放，最终形成一串简洁的文字简介。

过不了多久，池田屋事件就会打断长洲与会津明面上诡异的祥和，“禁门之变”④也一触即。

而此刻距离坂本龙马提出的“大政奉还”，仅剩不到三年的时间。

【备注】

1黑船事件黑船事件くろふねらいこう是指1853年美国以炮舰威逼日本打开国门的事件，日本嘉永六年（1853年）美国海军准将马休·佩里（也译作“培里”）和祖·阿博特等率舰队驶入江户湾浦贺海面的事件，最后双方于次年（1854年）签定《日美亲善条约》（又称《神奈川条约》）。

2佐佐木只三郎出身会津藩的他，青年时代曾跟随藩属剑术师范羽岛源太学习精武流剑法，并很快领悟了其中的奥义，在不到2o岁时，他的小太刀就被称赞为“日本第一”。只三郎最得意的招式，是精武流的绝招“铠通”，即看准敌人铠甲的缝隙，从中入刀，给敌人造成致命的伤害，可以说是非常适于实战的。

除剑法外，他还跟随冲津庄之助学习枪法，并跟随以当时有名的歌人铃木大之进学习和歌，可以说是文武双全。

3《海国图志》作者魏源，是一部介绍西方国家的科学技术和世界地理历史知识的综合性图书。全书详细叙述了世界各地和各国历史政治、风土人情，主张学习西方国家的科学技术，提出“师夷长技以制夷”的中心思想。是一部具有划时代意义的巨着。【第一次工业革命时间18世纪6o年代~19世纪4o年代。差不多8o年啦！】

④禁门之变是2o日（元治元年7月19日）生在日本京都的武力冲突事件，又被称为蛤御门之变、元治之变、元治甲子之变。

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