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夏旭对于巫族,原本是有好感的!
当年在天外战场,巫族作为极其特殊的种族,并没有一味地站在人数众多的魔族一边!
正相反,他们当中有一部分大巫还开始调查幕后真相!
而最早开始怀疑是神族背后操纵这一切的,就是其中一位大巫!
于是这才透露给夏旭!
夏旭也因此得知,并产生怀疑,继而调查!
终于有了眉目!
但却被神魔两族围杀!
最终到了现在!
夏旭冷笑!
“大巫妖王!你这个巫族败类,今天就让我解决了你!”夏旭吼道!
大巫妖王也冷笑道“既然你知道我是巫族出身,那你必然也知道我的厉害!夏旭,你今日必死无疑!”
大巫妖王有猖狂的资本!
作为妖王,他的确很强,就是因为他乃巫族!
而巫字用以上一顶天,下一立地,直通天地,中统人与人,表示具有统领天地间之神灵,生灵等之义,而能与神通话,或慰抚神的人,转而掌司祈祷及服务人群的意思。亦言巫咸作筮,卜人尊巫咸为先卜、明卜。巫咸唐尧时人,以作筮着称,能祝延人之福疾,知人之生死存亡,期以岁月论断如神,尧帝敬之为神巫,并封为良相。生前封于此山,死后葬于山中,并封巫咸所住的地方为巫咸国,巫咸的儿子自然是巫咸国的国王,后被巴国兼并成为巫郡。
大荒之中,有山名曰丰沮玉门,日月所入。有灵山,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗,十巫从此升降,百药爱在里巫咸相当于群巫之,是鸿医的始创者,这些干巫的人他们的后代子孙多数以巫为姓,但也有以卜、祝、咸为姓的。黄帝时代有神巫称为巫咸,有的子孙便以咸为姓咸氏,巫咸之后,今东海有之,可以说巫、咸二姓,均为巫咸的后裔。
巫族医药始祖的后裔,其代表人物有黄帝时代的宰相巫彭,也是巫姓见于史册最早为显赫者。
有个叫巫彭的人,他通过观察动物自己采吃植物治伤,他明了中草药,替人治病,因他医术精明,黄帝轩辕氏敬之为神,封为医相,五千年来一直为我国医药学始祖。还有名医巫访精医术,着有小儿颅离经,可占天寿与判别疾病生死,巫姓子孙世代相传相授,为吾国最古之幼科医学。
上古时代,巫族强盛,帝王赐姓制,古者天子建德,因生赐姓,胙土命氏,诸侯以字为溢,因而为族,官有世功,则有官族,或以邑以居以事,贵贱悠别,姓与氏遂分,氏是姓的分支,三代之后,姓氏始合为一焉。据记载巫人为高辛氏才子,显于唐虞,于公元前年封于巫,乃帝喾之裔,称八元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫人、绩牙、厌越、为虞布五教,与八恺称十六相。另外在也有记载帝喾纳四妃元妃有邵氏,女曰姜原,生弃,后生一子台玺。次妃有娥氏,曰简狄,生契,三妃陈锋氏,女曰庆都生尧,四妃訾管氏,女曰常仪,生挈。纳二侧室,一个生二子阏伯、实沈,一个生三子叔戏、晏龙、巫人;后又纳羲和为妃,生十子伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸、续牙、厌越。
巫氏族谱的记载可以认为巫人和巫乾是同一个人,名人,字乾,为帝喾的支子,黄帝轩辕氏之裔。
由巫马复姓演变而成,上古周代的官僚体制中,有一种专门掌管养马并为马治病的官员,称为巫马,也就是马医官。巫马的后代子孙,有的就用祖上的官职名称命姓,称巫马氏。以后又逐渐形成了单姓巫。巫马氏望族居鲁郡。西汉时置鲁国,魏及晋代改为鲁郡。大约相当于现代的山东省。巫马施是春秋时期晋国名人。是孔子的弟子,曾在鲁国为丞相,有治绩。
舜帝时代有江淮流域部落领袖巫支祁,他上彻天文,下通地理,力逾九象,术妙万端。尤其是水文水利知识他非常丰富,对于淮河流域和长江中下游地区的所有河流,每个湖泊的水文地质情况他都了如指掌,并有水神水怪之称。大禹治水就是采用了巫支祁的建议方案,原先治水都是用水来土挡的方法,因此一直治不了水患。后来大禹请教巫支祁,巫支祁叫大禹用“疏凿”的方法,并告诉禹各条河流的地质情况其要害地方,开凿的路线图,大禹按照巫支祁的方案做才治好了多年的水患。
巫支祁有三个儿子长鸱脾、次桓胡、三奔云,都非常了得,武艺高强、神通广大,又非常霸道。
而此时的大巫妖王,就是三奔云的后代!!
所有千里之内,各个部落都听他的命令、受他的节制,占据了整个淮水流域和长江中下游地区,自桐柏山以南直至云梦大泽,更通到湘水之源。由于巫支祈父子过于霸道,舜帝派禹进行征讨,禹不能敌。后来,禹召万神共战巫支祁,三子败死,自己被俘。
禹王南巡,会诸侯于涂山,众诸侯排列,出接车驾,二十四路诸侯中就有巫立侯春。
商王太戊、祖乙分别起用巫咸、巫贤父子宰相,太戊帝是在其兄雍己帝去世后继承帝位的,但他骄横不羁,遂使政道渐失。
有一天宫廷内突然有一棵桑树与一棵谷树缠合交生,一夜之间竟长得有两个手掌合围那么粗。
众人深感奇怪,桑谷都是野生之木,竟合生在宫内。
太戊帝知道后也觉得不是好兆,会是国衰之象吗?他颇为惧怕,就先去询问宰相伊陟。
伊陟正色回答道“妖异现象的产生和国君不修王政有关,现在国君应当马上修养自己的德行。”随后伊陟又将此事告诉大臣巫咸,共商如何匡正太戊帝的失政行为。巫咸为此专门写了《咸义》、《太戊》等数篇文章,畅言治国之道,苦苦告诫规劝太戊帝。在两位大臣的谏佐下,太戊帝终于去恶从善,修身养性,使商朝中兴,诸侯归顺。后经巫咸、紫扈辅佐治政三年,远方四夷之国,皆遣使纳款,重译而至者,大小凡七十六国,众诸侯朝贺!进号中宗。巫咸主政期间,修明政事,清正廉明,望重朝野,大修汤王之典,益行仁政,天下大治,社稷中兴。巫咸一生勤政活了一百九十岁,巫咸病卒,祖乙帝赠封巫咸为征夷侯。并封巫咸之子巫贤为相,巫贤辅佐祖乙帝时,倡言行辞,治国有方,为全民乐道,诸侯宾服,天下大和,商道自此复兴,万民敬仰、史传流芳!
春秋战国时,楚国三闾大夫屈原被放逐后,更加伤国忧民,曾中疾呼,巫咸夕降兮,怀椒糈而要之!巫氏《风俗通》云商臣有巫咸、巫贤其后并以巫为氏。巫咸氏《氏族略》云巫咸商卿,其后以官为氏。郑康成谓巫官,孔颖达云咸、贤父子并为大臣,必不世作巫官言巫氏是也。
云巫氏也。
马融谓殷之巫,《天官书》传天数者,有殷商巫咸。
商祖乙时则有若巫贤者,巫氏于事者,巫卜、陶匠是也。
关于巫咸还有其它的传说,有说他是位政治家、军事家、科学家、音乐家、艺术家、算学家、医药学家、天文学家、有说他是鼓的明者及地理罗盘明者,唐虞之羲和,夏朝之昆吾,商之巫咸,皆掌着天文,所传之三家星图,巫氏与矣。邹淮巫咸星图,所列星座十又九焉,此为测天文之也。巫咸是天文学的创始人之一。据之说殷帝太戊使巫咸祷于山河,咸巫居于此,是为咸民,去南海万千里。
考巫咸及子巫贤,冢在江苏省常熟县西北,海虞山上,二公本吴人也。并在常熟县建有咸、贤二公又称巫公祠,十八祠列为第一祠。由上各种情况可知,巫姓之由来与其所司之职巫史、卜筮之官有关,巫姓是由职业和官职演变而来的,是古代之名门贵族也,与中华民族几千年历史同流同远。巫字上一划顶天、下一划立地,人与天地相通,所谓“顶天立地平阳巫”,是我国古老之姓氏。
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