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好了，马锅头笑眯眯对夏明若做口型。豹子却不知道好了，仍然挺着尸。楚海洋沉吟着开口：「岭大爷……」岭大爷说：「嘘一一」出去说。察子里鸡犬相闻。乡民们的屋子都是依着山势而建，抬眼望去，绿树掩映中，山坡上的茅草屋顶连成了片。正好是下午时分，青壮年劳力大多都在田头，只有上了年纪的彝族老妇佝偻着翻晒牛干巴，还有光着屁股的娃娃追逐着嬉笑打闹。「小阿黑！」夏明若抓住一个抱起来：「你怎么这么黑你为什么这么黑？」那小小朋友眨着乌溜溜的眼睛打量变态哥哥。正义使者楚海洋说：「不许猥亵男童。」说着便要拿手来接，夏明若笑着躲，楚海洋说：「你把孩子给我，别把药水蹭没了。」夏明若这才醒悟过来把孩子放下。这孩子看起来还小满三岁，歪歪扭扭几步后便摔了。夏明若便去扶他，却不小心碰倒了人家屋后的一根木桩。木桩是楔型，上面用黑炭寥寥几笔勾勒出狰狞的兽面。夏明若一愣，吐了吐舌头，楚海洋眼疾手快将木桩插回原处，又在夏明若头脑袋上拍了一下。夏明若捂着头看马锅头，只见那老人毫无察觉扔在前方不紧不慢地走，这才缩着脖子跟上去。这一路走了好远，出了寨子又是两三里，直到一条大河边。这条河是澜沧江的支流。水流宽阔平缓，两岸全是茂密的丛林，山风清冽，扑面而来。马锅头并未止步，原来他儿子正站在河滩上，手里捧着的，不就是那只青玉骨罐。老人接过罐子，对儿子说，走吧。他儿子对楚海洋和夏明若笑笑。拎起农具，沿着林间小径渐渐走远。老人长叹口气蹲下，在脚边摊开一块干净白布，然后竟将枯柴一般的手直接伸入青玉罐，拣出一根灰白的骨头，放在清澈的河水中慢慢刷洗起来。夏明若屏息静气地望着，楚海洋耳语：「洗骨。」洗骨是很多少数民族的风俗。各个民族操作起来有所不同。以史书上有记录的苗族支系六额子苗为例，往往是人死后两年内，家人亲属祭墓。掘墓开棺，把骨头取出来洗刷。干净后用白布裹着再下葬。三年后再次取出如前番一般清洗。具体这种洗骨的仪式要重复多少遍，有书说是三次，有书说是七次，到现在还没有定论。但是如果家人生病了，他们便会认定这是祖先的骨殖不净所造成，于是再次取骨刷洗。「洗骨苗」这个称呼就是这么来的。彝族与苗族一样来历神秘，支系众多，有的称「阿细」，有的称「纳苏」，有的称「撒尼」。还有「他留」、「花腰」等等，老锅头这一系，根据发音猜测应该叫「濮苏」。马锅头十分专心，每一根刷洗完毕，都小心翼翼放在白布上，再去拿下一根。楚海洋不好开口，马锅头倒主动说了：「洗了三千年，还要洗下去。」楚海洋望着他。马锅头举起一根长骨说：「都在里头，洗不掉，不能烧。」楚海洋点了点头，这是说某种毒一一蛊的可能性比较大‐‐深藏在这些骨殖的内部，导致骨殖数千年不碎不烂。水洗等许多方法都不能将其驱逐，唯有用火烧，但火烧祖先的尸骨又是这些人绝对做不到的。有个词叫「附骨之蛆」，如今就在眼前，楚海洋才能体会其可怕。夏明若说：「豹子并没有碰娘娘的遗骨罐。」马锅头抬头说：「洞里不止娘娘。」两人立刻明白了：洞里还有殉人，而豹子下洞的第一脚，便是踩在了殉骨上。附骨之蛆，既然娘娘有，殉人怎么可能没有。可是既然一起下的墓室，为什么仅仅是豹子中了招？马锅头洗骨完毕，将骨殖用白布扎好仍然放回青玉骨罐中，向楚海洋做个回去的手势。楚海洋拉起夏明若默默跟着，心里都知道今天看见的，可能就是濮苏一族的绝密。马锅头倒健谈起来，尤其是等回到了自己家，便饶有兴趣的问东问西：「你们的科学院在哪里？」「在北京。」楚海洋笑着回答。「哦～」马锅头恍然大悟：「毛主席派来的！」楚海洋含糊着说：「嗯，嗯。」「毛主席他老人家好吗？」楚海洋连咯噔都不打：「好，精神着呢。」「嗬！」马锅头爽朗大笑：「好！精神好！毛主席的人好！」