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第53章（第2页）

这个展过程在嬴政的预料之中，当初他一统天下之后，也深深的感受到原本的秦国律法无法满足新兴王朝的需要，因此最初几年他几乎把所有心思都扑在了如何更好的巩固中央统治上，律法的不断革新就是内容之一，只是他的时间太少了，要做的事情却那么多，因此对于秦律的一些规定他还是有诸多不满。

好在现在他有了充足的时间和人才，可以慢慢探索适应秦国统治的律法，这几年秦国展日新月异，许多新兴事物的出现都催促着律法的不断革新。

“罗马帝国的建立者是屋大维，他就曾经因为罗马人口众多、事务繁杂而头痛不已，不论是不同民族的冲突，还是被征服地区与征服者的矛盾，以及贸易范围扩张、贸易不断展中暴露出的一些新问题，都令统治者十分头疼，这些都在催促着罗马律法的变革。”

嬴政听到林老师讲到这个屋大维的烦恼，心中深表赞同，这和他刚建立秦朝时面临的问题何其相似。

“万民法主要产生于罗马共和国后期，一直展到罗马帝国时期，相比于原来的公民法，罗马万民法的适用范围更大，它适用于罗马境内各族人民，同时和《十二铜表法》相比，罗马万民法灵活性更强，是对公民法的继承和展。”

“在万民法中，法律开始注重结合商品经济展的一些因素来判决具体事件，例如一个人损坏了另一个人的物品，就需要以近三年来该物品的最高价格赔偿，这种规定就反映出了罗马法不断适应社会展的特点。”

嬴政对这个万民法强调的一些内容还是比较赞同的，不断变革的社会就需要律法具有一定的灵活性，只是嬴政心中也清楚，法律的制定和施行过程就注定了它会具有一定的滞后性，因此他多多学习后世的知识，未雨绸缪才是上策。

“罗马法体系最终完成的标志是东罗马帝国皇帝查士丁尼组织法学家汇编的《民法大全》。”

怎么变成东罗马帝国了？嬴政有些疑惑。

好在林老师很快解释了这个疑问：“公元395年，罗马帝国分-裂，东罗马帝国以君士坦丁堡为都，俗称‘拜占庭帝国’。”

嬴政觉得自己还是有些听不得帝国分-裂，哪怕林老师说的并不是大秦帝国。

他突然很想知道这个罗马帝国为什么会分-裂，他能不能从中吸取一些教训，可惜林老师这节课只讲罗马法律，并不讲罗马帝国分-裂的原因。

看来只能以后自己找机会搜集资-料去了解了。

“《罗马民法大全》是《查士丁尼法典》、《查士丁尼学说汇编》、《查士丁尼法学总论》和《查士丁尼新敕》几部律法著作的合称。这一系列律法在律法规定和法条解释方面都十分的完善细致，它不仅在当时起到了维护社会稳定、巩固统治秩序得作用，更是对后世西方得法律形式起到了十分深远的影响，可以说是世界史上内容最丰富、体系最完备的法律。后来西方的大6法系就是建立在罗马法的基础上不断展完善的。”

林老师一连用了两个“最”字，让嬴政有些意外，林老师的课堂几乎很少用这种比较极端化的表述去评价历史事物，这个《民法大全》真有这么厉害吗？嬴政还是有些怀疑的。

不过暂时也没机会一睹全文，这个疑惑他也就暂且按下了。

“古罗马的法律我们暂且就讲到这里，接下来我们可以简单了解一下古罗马的文化与社会生活。古罗马的思想文化展一定程度上收到了古希腊的影响，在文学、建筑领域都能够看到希腊文化的身影，比如罗马斗兽场拱门两边希腊式的石柱，以及万神殿希腊式的三角形门墙，都体现出希腊文化对罗马建筑的影响。”

“前面我们提到的‘条条大路通罗马’就体现出古罗马交通运输的达，古罗马的交通也是伴随着不断地对外扩张逐渐展起来的，为了加强对边远地区的统治，罗马政府十分重视道路建设，罗马帝国时期，形成了四通八达的交通网络，既加强了统治，又推动了商品经济的展。”

林老师讲到交通建设，嬴政又产生了极大的共鸣，要想政令通达，交通建设的重要性不言而喻，看来每一个疆域广阔的新型帝国要面临的问题都具有一定的相似性。

“除了交通运输的达，古罗马的基础设施建设也十分完善，例如古罗马城市中的排水设施建设就非常达。”

“罗马帝国后期，由于制度的僵化和社会矛盾的不断加剧，而另一方面，随着社会生产力的展，传统的奴隶经济逐渐衰落下去，但由于奴隶阶层和奴隶主贵族阶层的矛盾逐渐激化，从事主要劳动生产的奴隶阶层劳动积极性急剧下降，反过来阻碍了新兴经济的展，落后的奴隶制生产关系不再适应生产力的展，各地不断爆起义，罗马帝国的统治岌岌可危。”

嬴政觉得这一段描述有些熟悉，却又有些陌生，熟悉的是不断爆起义、帝国遭受统治危机，陌生的是落后的奴隶制生产关系不再适应生产力的展。

前者与他看到的前世秦朝的结局何其相似，后者却显示出两个帝国衰落的原因不尽相同。

罗马帝国是因为长期的奴隶制生产关系不适应新兴生产力的展。

可是按照林老师所讲的，秦朝明明是代表了先进的生产关系的，明明比罗马提前这么久就进入了封建社会，为什么结局却也是失败。

虽然这么久以来，嬴政已经在不断反思中总结出了许多原因，但是想到这一点，他总还是有些疑惑未解。

“在这种社会动-乱的背景下，能够给人们精神上提供希望的基-督教逐渐崛起了，起初是在平民阶层流行，到后来连许多贵族也都向往起基-督教宣扬的天国，基-督教教人们忍受现世的痛苦以期待来世的享乐，渐渐的也受到了统治者的赞同，公元四世纪，基-督教成为了罗马帝国的国教，从此开启了逐渐称霸西方精神世界的步伐。”

听到这里，蒙毅突然开口说道：“王上，你觉不觉得这里挺像老师之前讲的魏晋南北朝时佛教和道教盛行的过程？”

嬴政点点头，表示赞同。

在国家动荡、人民流离失所的时候，他们只能将希望寄托在来世，期盼今生的苦难能够换来来世的幸福。

因为此生已经看不到希望。

作者有话说：

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