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他袈裟褴褛，仿佛行了很长的路，蛤蟆碚或许只是他歇脚过夜之地。

垂丝君不意在洞中遇见这等人物，脚下硌了块石子，发出轻微「嗑辣「一声。

和尚听见响动，便缓缓睁开了炯炯的眼。

垂丝君点头行礼，关怀道：「大师为何不去缘觉寺休憩。」

和尚同样顿了首，开口却是反诘：「贫僧与施主素未谋面，遑论传授禅意，施主为何唤贫僧为大师？」

垂丝君略一思付，明白话中有禅不宜直接做答，也是反问道：「我不曾布施过香火与大师，大师又为何唤我『施主』？」

和尚听了，点头微笑道：「施主今日这灵思间的回答，在十年之前曾花去了贫僧一月有寻求答案。」

垂丝君道：「那是大师佛性高深，认真治学。方才我只是答不上来，勉强作些搪塞，算不上解答。」

和尚轻吁，叹道：「过多的认真乃是我执。自溺于所囚定的樊笼，反失却了至性的真。不复见闻如幻翳，三界若空华，最终回头感叹。却是白白行了好大一段歧路。」

这句话说得深奥，垂丝君一时不能了悟。

低头思索之间和尚已从蒲团上立起，他双手合十，宜一声佛号道：「施主慧根独具，只是眉宇间肃杀之气郁结。若能够静思得悟，仅三世轮回即能得证阿罗汉果。」

听到这里，垂丝君心中「咯噔」一响，修果位须得出家。

原来说了半天，这和尚只是要拉人入教，想到这里沉思的心情立刻烟散了去。

他敛住不悦的神情道：「明日之事在下尚未能窥见，更不敢奢望三生后的福祉。唯眼前三丈软红之中尤在缠缚，只怕要拂了大师的一番美意。」

那和尚也是耳聪目明的，见垂丝君如此也不强求，反而收拾了东西拿着声杖要走。临行前告诉垂丝君自己法号「摩诃」。

摩诃乃梵语，意即「大」。之所以用梵语作为法号，乃是因为和尚的度牒领自兽心崖下摩尼寺，是三百年前由十位天竺那烂陀寺的高僧西行建造的名刹。

出于礼节，垂丝君也化名商人崔思君自报了家门，二人在蛤蟆碚边道别。

和尚转身行走时候身上响起一阵细碎的金石音。

却非是那声杖，垂丝君低头，查见那声响来自于和尚足踝，是一挂暗红色、锈迹斑斑的铁链。

自从打开了头间屋子，常留瑟就像找到了诀窍，后面五天接连破开六扇大门，其中东西二面分占其儿，南北边则仅各开一间。

而棋叟给他的评价，却是「智力有余，风吹得跑，体力不足，绣花稻草。」

常留瑟表面对上老头子的讥诮不屑一顾，然而心里还是恨得痒痒。倒不是小肚鸡肠去计较口舌，反而是因为明白老头子踩住了他的痛脚。

于是他决计狠下心来练功，就算是为了那剩下六间屋子里的宝贝，几个许诺的条件，以及垂丝君惊讶或赞许的神情。

常留瑟本是丝毫不懂精进之道的人，只以为将武学没日没夜的操练，再加上牛嚼那些十全大补丸便能成事。

岂料任性胡来了七日之后，竟自觉内息紊乱气血上涌。

第二天清早又坚持耍了一套剑招后，口里突然疾喷出鲜血来。

棋书二叟赶忙上前将青年架下竹捧，几个老头中有通医理的，一番诊断后才知道是药猛血热，急火攻心，这样一折腾，非但没有任何长进，反而将已精进的修为倒退掉了三成。

于是原本有条不紊的修习，被常留瑟硬生生掰成了卧床静养。

一个月时间很快便过去，西陵那边飞鸽来说垂丝君已经回程。