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第三十二章 敌在灵鹫寺（第3页）

听他不再纠缠，执疑明显松了口气，语气也轻松了不少：“南无…阿弥陀…佛，这个好说！其实也不是什么秘密！”

接着，便将两件法器详细用途娓娓道来。

据执疑所言，这两件法宝都是五毒老和尚被逐出师门时，私闯禅院藏宝阁掳走的宝贝。

（）;（）　　其中录魂鉴外表看上去是一面四方银镜，使用方法很简单，只需执其映照受术者全身，几息成影，再以特制的拓魂卷覆于镜面，便能将影响印至卷中。

随着时间的推移，每过一天，魂卷中的影像便会翔实几分，这是因为受术者的魂魄正在被依次摄入魂镜，等到了第十天，人像变得灵动如生，便意味着其人的三魂七魄已尽入鉴中，可以着手采补了。

“拓魂卷本身平平无奇，并无载魂功效，受术者实际的魂魄，还储纳在录魂鉴中，所以小僧才会说，施主你就算真撕毁此卷，黑狐施主的魂魄也不会归来。”，执疑和尚说着，指了指袁通手里的羊皮纸。

“要想救回黑狐施主，非得持魂镜再照其身，毋需运功，魂魄自回。”

“不过两位施主，伱们的动作可要快一点，否则再过三日，等到黑狐施主的三魂七魄尽被摄进镜中，我师用量魄尺丈量过后，便会将其制成生魂烛，届时悔之晚矣！”

原来，等录魂鉴摄足三魂七魄，五毒老和尚便会以法宝量魄尺，丈量魂魄尺寸，根据高低不同，取出相应规格的纳阳烛将活人生魂纳入其中。

这纳阳烛以尸油尸膏炼成，乃至阴之物，因此可以储纳魂魄，每根约莫食指粗细，依长短划分品质。

不同生灵的魂魄，品质也天差地别。

人魂精而纯，位列上品，但根据每人的身份不同，亦分三六九等。

其中，恶人罪犯思想污浊，为最下等；其上则为奴隶娼妓、凡夫走卒，为中等；再上则贵族士大夫、帝王将相，为上等；最上乃善人、有功德之人，为极品，炼出来的纳阳烛至多可长九寸九厘。

修道之人，不论善恶，皆为上品。

中品多为妖魔精怪等丑类，只因此辈天生嗜血嗜杀、野蛮粗鲁，多半魂腥魄苦，虽有修为在身，制成的魂烛八成杂质纷纭，唯有极少数腹中一口清气的灵兽珍禽，其魂魄品质才能媲美上乘。

至于下品牛马畜牲一类，可以忽略不计，故在此不多赘述。

五毒老和尚及其弟子以生灵之魂魄炼制魂烛，不为别的，除了修习邪法，还因吸食多年，瘾入骨髓，一日不抽便心悸乏力，苦不堪言，浑身从内到外如万蚁啮骨、千针刺心，求生不得，求死不能。

一刻不吸，肺里便痒痒个不停。

每每瘾犯，只要点燃一根，猛嘬一口，便觉祛除百病、万灾不侵，颇有“似幻如梦云雾漫，飘飘然然若神仙”之感！

好似“醉”后不知天在水，永登极乐见如来～

那种食髓知味的体会，让人沾染上一次，便欲罢不能！

讲到这，执疑和尚身子骨都在战栗，脸上再度浮现出之前如痴如狂的神情，像是回想起吸食魂烛时的滋味，面容扭曲，眼白血丝密布，哈喇子乱甩。

见他这幅三分不像人七分倒像鬼的恶堕模样，袁通和阿虎对视一眼，纷纷打了个寒颤，心中不由对其口中所言的魂烛深恶痛绝。

若是换做他们，宁愿受尽折磨而死，也不肯变成这副鬼样子！

“怪不得你这秃驴身上一股子腐臭味！原来是常年吸食尸油尸膏的缘故！”，袁通捏着鼻子，厌恶地偏过头。

“你们身为释门弟子，不弘扬佛法，普世济人，反倒修炼邪功妖法，只为一己之私，便谋害无辜之人摄魂夺魄，枉造杀孽，难道不觉得羞愧？就不怕佛祖降罪吗！”

“羞愧？降罪？”

执疑闻言，像是听到了世上最好笑的笑话，仰天大笑，撕心裂肺，状若癫狂。

良久，缓止，脸上表情渐渐平静下来。

“南无…阿弥陀…佛，施主此言谬矣。”

“佛经有言‘杀生为度生，斩业非斩人‘，岂不闻‘人生八苦，死后始乐’？所谓‘断肱参禅机，割股悟法要‘，贫僧师徒早立下宏愿，誓要以杀度苍生，杀人便是弘扬佛法，索命便是普世济人，我杀世人，是为度其脱离苦海，早达彼岸，此乃修功德助圆满的善举，何来羞愧一说？”

“若今后有缘上达天听，传入佛耳，想必就算我佛如来，见此‘福寿烛’，亦会忍不住拈起一笑，道声‘善哉’！”

“又怎会降罪呢？”