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第一百零七章 不信神的吟游诗人与他颂歌中的几十位神明（第2页）

作为泛信仰主义者。

苏文本着雨露均沾的原则微笑着默念道：

“深渊第72位的神明，‘偷窃者途径’的第七阶位主宰‘安杜马里’，我向你奉上深渊边境纯粹信仰。

那是远处归属于沉眠者拉来耶梦境的信徒。

愿错误能够修正深海的低语。

深渊第71位神明但他林（danta1ion），我以追求艺术与科学为誓言，为您献上不属于现界的拉来耶凋塑。

愿启迪能够为我们开辟崭新的世界。

希望能公布一下可控核聚变技术的理论基础及数据推论

.......

”

既然是颂歌。

苏文也不免在里面夹杂了一些私货。

虽然他并不认为‘但他林（danta1ion）’能真的能赐予那些人类文明仍未完全突破的技术。

但作为一位严谨的理论物理学家。

苏文还是趁机提出了自己的诉求。

万一。

真能实现。

那后天也确实可以作为‘朝圣日了’。

他笑着想到。

很多时候。

深渊的魔神并不代表邪恶。

或许用另一个词语表达会更为贴切‘混沌’。

毕竟。

每一位魔神都有着自己的喜好与秩序。

所以。

他们的每一次干预，都是对现界秩序的干扰。

或许这也是深渊与正神最大的区别。

当然，在天堂山自彼岸成为边境碎片后.

福音教派牧师与罗马教廷的圣骑士修炼效能提高了，但能够神谕也越来越少了。

更多时候。

一些莫名其妙的谜语人神谕居多。

当然。

在大图书馆‘群星文献’的神学馆藏中，依旧有一部分内容专门研究这些知识。

所以梅伦老先生才会如此精炼的为他讲述这些事情。

‘自燃火纪元、蒸汽革命再到西元21世纪的工业与互联网时代。

人类谱写了一部没有神明的历史’

但另一部仅有少数人阅读过的历史中。

却处处写满了神明的痕迹’

十分钟后。

苏文漫长的祷告终于结束。

本着雨露均沾的原则。

他用‘朝圣日’作为结束词，为‘诸神明’指出了‘出场日期’，

到时候。

那些信徒一定会惊叹‘今天的主，真是太灵验了’

‘不用感谢我。’

苏文默默自我谦虚到。