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第291章 捡漏上（第1页）

这是什么人？

原本，斯特劳恩坐在玻璃橱窗后的椅子上，正在那里翻阅着一本有着黑色封面的厚厚的书籍，那是一本游记，数百年前一位凡者在新大6的游记。

游记很精彩，记录了许多不同的风光，和诺亚大6截然不同的动植物，新大6上的土着子民，以及他们所信奉的各式各样的土神，有的强大无比，有的孱弱不堪，祂们和为了传教而来的圣堂神父是天然之敌，所以，爆战争也就在所难免。

这一位凡者不过是战争生前某个探索小队的成员。

这些所谓的探索小队明面上是为了探险，为了新大6的资源，实际上，他们不过是雇佣兵，受雇于圣堂或者诺亚大6上的那些帝国。

数百年后的现在，大规模的征服战争已经结束，新大6的土着居民十不存一，已经被驱赶到偏僻的大山丛林里，沿着浩瀚的江河湖泊的平原地带，已经成为了被征服的土地，在那些移民创建的村镇里，圣堂的教堂已经建立，天主的信仰之火已经点燃。

现在，正有源源不断的移民从诺亚大6前往那些地方。

当初，瑞恩也差点登上了前往新大6的大船，相比于前期以罪犯为放逐主体，现阶段的移民多是普通子民，在时代变迁中落伍的破产家庭，以家庭为单位的移民主体正在增加，而非像百多年以前以单身汉为主，那时候，新移民和土着之间的战斗仍然非常剧烈。

即便是现在，那片大6上的那些土着神灵依旧有着一部分不曾陨落，只要土着人类不曾彻底灭绝，信仰也就不落，无非是沉眠罢了，神火并不会彻底熄灭。

当然，祂们是失败者。

只能沉默，如果太过人前显圣，也就会受到圣堂的全力打击，要知道，天堂山的长老会有一百零八个长老，实力最差的也是白衣枢机主教，现如今，起码有着三十个以上的长老驻扎在新大6，还没有算上主力放在了那里的宗教裁判所，在和邪神异端作战的队伍中，宗教裁判所方才是主力。

斯特劳恩也参加过开拓战争，嗯，是后期小规模的开拓战争，针对失败的土着人类的剿杀，他在新大6足足待了十多年，为法兰帝国的开疆辟土而作战，直到五年前，这才返回了帝国本土，因为建立过不少功勋，他有着勋爵的封号，也小有资产，这才有了旧货铺的诞生。

现如今，新大6上仍然有着烽火，只不过，不再是移民和土着之间的战斗，而是为了殖民地，帝国和帝国之间的小规模冲突和摩擦。

一旦所有的土地都被开拓，帝国和帝国之间难免也就会有着纷争。

新大6中间有着好几个像海洋一般广阔的湖泊，湖泊周围是富饶的冲积平原，其中，法兰帝国占据了南面的土地，而英伦帝国的殖民地主要是在北部，除此之外，伯恩人也有一些定居点，只是，并没有以国家的形式存在，毕竟，伯恩帝国位于诺亚大6中部，唯一的一个出海口位于北海，每年都要封港几个月，海上力量非常孱弱。

所以，在新大6的争夺中，占据优势的是有着广阔海疆的法兰帝国和海岛国家英伦帝国。

迟早，两个国家会为了新大6的所属展开战争，至于圣堂，无论哪个国家获胜，对上帝的信仰是不会消失的，只是，天堂山和威斯敏大教堂之间关于教权的战斗却不会消失。

是的，英伦帝国的子民虽然都信奉上帝，然而，那些岛屿上的圣堂神父并不来自天堂山，而是来自威斯敏大教堂，一群被天堂山称之为叛逆者的神父建立的神迹。

原本，天堂山掌握着圣火，要想成为神的战士，领取神圣因子，需要前往天堂山的圣堂总部，所以，教皇牢牢地掌握着神权，对于圣典有着绝对无误的解释权。

然而，千年前，当路易一世率领大军将阿穆尔人从诺亚大6驱逐创建了雄踞诺亚大6的法兰帝国，逼迫教皇退让，神权式微之时，英伦三岛，有着圣徒西渡而来。

是的，当时的圣徒圣约翰和教皇不和，对圣典的解释有着冲突，所以，圣约翰离开了天堂山，离开了诺亚大6，前往当时还是三国征战的英伦三岛。

在很多人看来，当时如果圣约翰不曾和教皇决裂，两人联手的话，足以压制路易一世的野心，可惜，圣堂内部出现了问题，分裂之后，实力也就下降，不可能阻止路易一世，除非，抱着整个天堂山被打破的决心。

圣约翰出现在英伦三岛之后，三国纷争很快平息，他建立了威斯敏大教堂，在大教堂的圣殿中，三个国王匍匐在圣约翰之前。

圣约翰身前，有着一块巨石，巨石中插着一把剑。

圣约翰话，谁要是能够拔出石中剑，也就能够成为新的王，另外两个国王只能成为公爵，必须接受新国王的领导，这就是着名的石中剑之约。

最后，拔出石中剑的是查尔斯家族。

这就是联合王国的由来，直到数百年前，约克·牛顿爵士横空而出，联合王国变成了殖民地遍布世界的庞然大物，成为了所谓的帝国。

约克·牛顿血脉高贵，来自于千年前的约克家族，曾经和查尔斯家族并肩而立，可惜，他的远祖没能拔出石中剑，也就只能是世袭公爵。

话题扯远了!

总之，为了不陷入新的纷争，已经到了退休年龄的斯特劳恩返回了法兰帝国，他并未回到北方家乡，而是在兰斯城停留下来。

毕竟，流浪了数十年，他无亲无故，孤独一生，在哪儿都无所谓。