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第16o章女人很像七彩椒一七二
《弟子规》是儒家的根本,《太上感应篇》是道家的根本,《十善业道经》是佛家的根本。三个根本之中《弟子规》才是根本之中的根本,是身命和慧命的根本。
博学、审问、慎思、明辩、笃行。真正要将这些落实到生活中去,一定要接受先贤的教导。只有博学才能达到最后的笃行。中间的只是过程,把握过程很重要。
一七三
自从母亲去世后,锋对很多事情进行了进一步的思考。对于生活来讲,他觉得其实一切的一切都不怎么重要,重要的在于心态,更重要的在于自己。比自己还重要的是自己的身体,还有自己的家人,自己的老婆,还有自己的孩子。显然,这是一种天性与自私,一种利人的同时,也利己的思维。试想想,除了这些之外还能有什么比这些重要吗?显然是没有的。
那么还能有什么东西让自己想不通的呢?可是,生活却就这么怪,已知天命,却与凤仍因丁点小事闹别扭,现在想起来就有点可笑。可是,生活就是生活,现实得无法让人又有点糊涂。比如,锋开始反思自己,和凤之间的这一切的一切值得吗?了不就将菜叶弄到了垃圾筐外,自己却住在外整整呆三天时间。这三天的时间里,凤没理他,连个电话也没有,他没法理解。
后来,锋又想到了凤的性格,不打电话是正常的,打了电话才说明的了她的不正常。至于不电话这正符合了凤的性格,也正是凤对自己十分放心的表现。想到了这一层意思,锋有些乐了,是凤在成长,是她在改变,没变的只有骨子里那种正直与单纯。
锋这时笑了,一种由衷地大笑。笑一笑,十年少。笑,要会笑。笑要真心地笑,大胆地笑,富含真情地笑。笑中,他彻悟了某种道理,计较越多的地方才是爱最多,越是希望别人适合自己越证明了自己对生活的热爱程度越大,越是希望改变别人时越是能先改变了自己。
有人问没文化大老粗为什么有钱?
有人回答社会上没文化的人财了,你感到不服气,这是嫉妒心,嫉妒心也是一种恶心;你认为自己有了文化,就应该有高的收入,这是傲慢心,傲慢心也是恶心;认为有文化就应当有高收入,这是愚痴心,因为有文化根本不是富裕的因,前世布施才是今世有钱的原因,愚痴心也是一种恶心。总体以上,说明你没有包容心,不包容就会心量狭隘,狭隘也是一种恶心。加上此心,这五心都属恶心。
总之,傲慢高山,不生德水。前世布施才是今世富裕的真正原因,种瓜得瓜种豆得豆,是一样的因果。人生就是个过程而已,重要的在于人怎样把握好这一过程。能把握好的幸福一生,把握不好的痛苦一生,把握这一切的前提须先把握好自己,把握不好自己的人何谈把握住别人。
锋和凤之间一样,并不是谁能把握住谁就是王者一样。世上本没有绝对意义上的对与错,特别是家庭里更没有对与错一样,何必把一种自己的希望强加于家庭希望之上,现实一点行不行,虚无的总是虚无,现实终归于现实。只有把思路打开,只有让生活实践不断教育和改造你自己,这个世界才不会让你觉得那么单纯,人生也不仅仅是个过程。
其实,这人与人之间,差距肯定有,但有些差距不是因为能力,也不仅仅是因为传承,也不是纯粹意义上的情缘。诸如狗为什么仗了人势,便会肆无忌惮,其中的奥妙显见得出,却并不能说得过透。家庭是社会的最小细胞,家庭也是细胞裂变的最基础元素,把握细胞的健康也就把握了社会的健康。
到如今形势一片大好,老四老公这样的人被抓了,和他一样的人也落得树倒猢狲散,那些狐假虎威的,甚至扯了虎皮当大旗的人,自然紧紧地夹了尾巴。这就是进步的表现,这也是真理。
一荣俱荣,一损俱损。老四老公的事情还是影响和左右了老四,也影响了他们的孩子,否则他们也不会费心调动去了老家。这一切的一切也正是这个道理。
但是,从一时期开始,锋突然间兴奋起来,他本来讨厌一人做官鸡犬升天的事情,看不惯为了关系而摇尾乞怜的样子,也兴奋自己的预言真正兑现了的智慧与锐气,明显感到一种力量在升腾,也看到了一种希望的曙光正在冉冉升起……
自己梦自己圆,这是自己心灵之痛最好的补药。感恩的心一定要时时保留,它不仅让我们怜惜一沙一石、一草一枝,还会让我们淡漠某种无形的压力,平抚自己的欲望和争斗。更多的时候,有一些幸福的感觉,也来自于此。一种大与小,让明知道,心若宽,则天地宽,家与国,似乎一个道理。
如梦一般的“朽木时代”,也便没了“朽木不可雕”的识别与判断。任何事情都是一分为二的,大老虎之所以大,在于众老虎的供与尊,一种恶性循环游戏而已。虽然时代赋予了希望,让人们看到了一种新机遇。但大手术必须大换血,大换血必然带来大风险。这种风险,需要一种有效地教育感化来完成,更需要一个漫长的时间来洗涤。
特别在这个物欲横流的世界里,一些被不良因素极度污染了的环境里,改造的步履实际举步维艰。希望“但愿世间人无病,宁可架上药生尘”,杜绝“买一赠五,多买多赠,购药满128元送鸡蛋1o个”,要为“忆往昔欧阳海为护列车拦惊马,英勇献身!”而挺,也要为“看今朝罗老师为等丈夫拦高铁,一路风骚!”而悲!
无论怎样,这是时代吹响的主旋律,在充满理想的征程上,我们有了文化自信,我们便有了新的希望……
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