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第7章 象数气之间微妙的关系(第1页)

人有眼睛,动物也有眼睛,不同在哪里?不同在动物的眼睛,它抬不高,它所能看到的范围非常有限。人不一样,人可以四方八面,前面看完以后,还可转过头来,或者调过身子看后面。人的眼睛是我们最早现,可以用来了解外界环境的最好的工具。

所以

天垂象

就跟我们人很喜欢东张西望配合起来,这也叫做

天人合一

人呢?他能够看出很多很多的象。所以我们抬头看天气,就叫天文学,叫气象学。但是象从哪里来?这倒是大家要去进一步去想的。

象所呈示的是什么?就是数啊,没有数哪里有象呢?所以中国人都很喜欢讲一切有定数,有那个数,然后才有有象,把它呈示出来。

象数气

数又从哪里来?数是由气来的,所以叫做气数。

三国时代,孔明想尽办法,终于把司马懿父子,把他们诱进了上方谷。然后火烧,烧得司马懿都知道完了完了,今天一家人都死在这里了。但是突然间,顷刻之间,老天下了急暴雨,那个雨量之大,把所有的火瞬息之间就熄灭了。诸葛亮讲了一句话,汉室气数已定,就在讲气数,没有气哪里有数,没有数怎么会有象呢!这像这些啊,它都是连在一起的。

气它有阴有阳,就是我们说的两仪嘛。气里面有阴有阳,所以我们叫做阳气阴气。我们每天都在讲,实际上都是《易经》里面的东西。

两仪如果阴跟阳分离,那就阴归阴,阳归阳。那没有什么作用了,所以两仪它要化合。太极生两仪,叫做一分为二。两仪它化合就是,二合为一,这两个要同时都进行。它就会变成金木,水,火,土五行。什么叫五行?行就是那个气的流行,没有气你怎么能行呢!

气,代表天地之间,万事万物的运行的力量。而这个力量呢,它是有方向的。大家看到那个水的方向是向下的,所以水就代表,气向下流的那股力量。火是向上的,所以火就代表气向上冒向上行的,那股运行的力量。木头它是向四方八面扩散的。金是由四方八面聚在一点的。一个向内,一个向外,一个向上,一个向下就四个了。还有一个土呢?它就是平行而不倾斜,就叫土。

凡是四平八稳的那种运行的力量,都叫土。所以中国人最自豪的就是我们是中土,我们是中原。这个我们慢慢要去了解,这不是随便说的。

行必有方

就告诉我们,气的运行一定有它的方向,才叫做行必有方。你看一个人要出门,他会闭着眼睛逐随走,那不可能的。一出门就打定主意,我是向右还是向左,还是直行。当然现在也可以说我坐直升机向上,那也可以挖个地下隧道,那个地下铁就是往下走,所以叫下水道。

气的运行它不可能没有方向,有了方向,哪五种嘛?东南西北中,上下左右中。都是五嘛,所以叫五行。不要把五行解释成,五种构成的基本元素,那不对。五种构成的基本物资,那更不对。它是气的运行的方向。

所以宇宙万有,最初是从哪里来?从气化来,什么叫气化?就是物质变成能量的,那个过程,就叫气化。气化包括什么?包括无形的能,跟有形的质,就是物质跟能量,它同时都存在。这个西方一直到爱因斯坦才告诉我们,质能是互变的。

其实我们《易经》老早就讲阴阳会互变,阴极会成阳,阳极会成阴。阴代表什么,代表物质,阳代表能量。一个生一个死,一个静一个动,它都是相对的,相对待的。所以我们比较,不主张说太过重视,五行的生克,什么道理?因为它不可能固定的了,它是一种生化作用。

你看土跟什么没有关系。你没有土,你这个水能够成型吗?我是看到一个河流,看到一个小池塘,你都知道它有泥土才能够成型。火把东西烧了以后,就变土了。那金就埋在土里面了。木头是从土里面长出来的,它彼此之间应该是个生化的一种作用,不要太过强调,它的生克应该会比较好。

一阴一阳之谓道告诉我们,一切一切都离不开气化的作用,所以乾卦一开始就告诉我们潜龙勿用。潜龙勿用是什么意思?就是说,你这个阳的气化,还在潜伏的时期,你这时候很难有所作用嘛!因为那个气化的过程还没有完成,那股气的力道还不够,所以你暂时等一等,急什么?

事缓则圆

欲则不达

都在讲这个事情。到了最后又告诉你亢龙有悔,亢龙有悔就说,你这个阳气化啊,展的太高亢了,说不定整个锅炉都被你爆掉了,都有可能。你适可而止把,暂时停停休息休息吧再来,跟现在的科学其实都是相对应的。最后阶段,如果你还持续的展下去,就会造成伤害,造成伤害你就会后悔,所以叫亢龙有悔。

理、象、数都不离不开气。所以你看讲理,讲理气啊,你这样没有理气,为什么呢?因为气化的理就叫理气,固定的理那它僵化了。所以为什么,理到最后会变动,这是它是气了。气不顺了,理就不通。象要跟气合在一起叫气象。

数跟气合在一起就叫气数。气数是代表什么?代表数的一种周流的顺序,我们现在就叫做风气,就叫做时尚,就叫做流行。其实是那个气的变动。

我们常常讲

气象万千

这告诉我们什么?告诉我们气它是千变万化的。所以孔子讲的很清楚

在天成象

在地成形

变化见矣-《易经·文言传》

那个气在天,它叫做象,在地就叫做形。形是比较偏重于物质的,象是比较偏重于精神面的,它是能量的。你看天上他除了气象以外,他还有别的吗?没有。如果天上有物资,他一定通通掉下来了,那说不定还伤害到人呢。那地上呢?地上差不多都是物质的,如果变成气的话,它就升上去,就跑到空中去了,然后就变成象。然后象再下来,这样就构成什么?构成天地之间的循环往复,那我们人类才有办法生存。

我们都知道天垂象是时时刻刻都有。但是最具体的,就是什么?就是河图洛书。河图它从哪里来,我们不知道。龙马到底有没有也不知道。反正呢我们把它看成天垂象,应该就可以了。

大家看到河图,你可以好好去看一看,它里面就是一个黑点,一个白点而已。白点叫做阳,今天叫奇数。而黑点呢,叫做阴今天叫做偶数。所以阴阳,如果用数的角度来看,就是一个奇数一个偶数,很简单。

我们先来找一,因为所有事情都从一开始了,一在哪里?一在下面,下面是地还是天呢?《易经》讲的是天南地北,可见这个天呐,它是在南边,南边所以画在底下。那不是颠倒天地了吗?颠倒天地才能泰呀。所以泰卦就是地天,而不是天地,天地否,弟天就叫泰。

因为天如果高高在上,从不跟地有交流的话,那人也活不成了。只有天上的气变成水,它掉到地上来以后,这个大环境才能够产生万物。因此《易经》很巧妙的就把一摆在南边,摆在底下。

你看那个白点呢,就代表一,那是个数,也是气。一顺着时间走就到三,然后再向当中走是五,五在中间。再往上面走,到七,然后就到九。一三五七九,整个的方向是顺着时间走的。

那二在哪里?二就跟一相对呀,在一的上面,那就是地。为什么二,会是地呢,因为它是阴嘛,它是偶数嘛,它就是地嘛。你看坤不是地嘛,所以在北边。

你看九旁边就是四,一三五七九,九就是阳的最大,就叫老阳。老阳旁边那个阴就是阳极成阴,所以阴是从四开始。那阴的性质是缩小,所以四就走到二,二走到十。因为四走到二走不下去了,所以只好又从十开始,然后走到八,然后走到六,六就变成最小。

所以为什么阴用六,现在你又找到根据的。而老阴旁边又生出一,那就是阴极成阳又出来了。然后再开始走阳的路,又走阴的路。

大家再把整体的河图看一下。一跟六一对,二跟七一对,三跟八一对,四跟九一对,五跟十一对。你看一跟六相差五,二跟七相差五,三跟八相差五,四跟九还是五,五跟十当然是五。它每个地方的阴阳的相差的数,都是五,所以五摆在中间。五就变成整个河图的核心,也是《易经》的核心。

因为什么?因为人一个手伸出来有五个手指头啊,你充其量只能用五个手指头,你有五个手指头就可以掌握全体,人才是万物之灵嘛。所以像五这个数字,它是非常重要的。

大家看出来啊,一个是顺时针的,一个是逆时针的,阳顺阴逆。

大家听到这里应该恍然大悟,为什么?我们到庙里头去烧香拜拜的时候,导游都告诉你要往西走。他的解释是说佛祖是从西方来的,其实不是这样,不是这样。你看我们进去以后,我们顺着时针走,这才是生路嘛。按照这个反时间走的话,那就是阴门嘛,那就是阴路嘛。那人活着就是阳嘛,所以人活着你就去走那个顺时针的路,顺天道。你少走那个逆的路,就好了嘛!

你看那个螺丝要钻进去时候,它一定是顺时针的,要拔出来它一定是逆时针的,道理都是一个样。所以你懂得科学,你回头看《易经》,你更觉得哎呀,这古人了不起,怎么这些道理他们以前都懂。其实他们都从《易经》里面去,从河图里面去研究出来的。

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