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所以老师自古以来,都是负有重大责任的,最难听的一句话就是误人子弟。误人子弟是罪孽深重,你还不如不当老师。
·····蒙
山·?·学生
水·?·老师
大家看蒙卦的卦象,上面那个山是代表学生,下面这个水是代表老师,你说为什么?因为下往上,叫做往,上往下,叫做来。
下往上往
下往上来
只能来来来,来上学,不能去去去,去教学生,不可以。所以只有学生来求教于老师,没有说老师很热心,跑到家里去教他,真不可以。这表示什么?表示你要自动,人最要紧是要自动。自动现自己的问题,自动找到合适的老师,自动提出合适的问题。不管听不听得懂,都要暂时停下来,好好自己去想,想不通先问问别人,实在没有把握,最后你才去问老师,这整个过程就是合乎蒙卦的。
人之患
在好为人师-《孟子》
这句话为什么会这样讲呢?照理说你很热心去教人家是对的,没有那回事,那是大患。
·····蒙
山·?·学生
水·?·老师
因此呢我们就根据这个精神呢,我们把下面那个水当做什么,当做老师,就是施教的人。而上面那个山呢?就代表受教的人,学生。你看学生不动,他就不动如山,他就永远不长进。
老师是水,你不能乱动啊。水可以滋润万物,但是水也可以泛滥成灾。老师要像水一样的,你要是个智者,该留才留,不该留我要节制,免得水一下流光了。
学生他也是个仁者,他要乐山。他知道我到山上去,我如果不主动去采集东西的话,我是如入宝山空手还。你看我到山上去,一无所获又回来了。山里面很多宝藏,你要自己去挖掘,而且你不学习,你就停止在那里。
我们现蒙卦他是可以分成两段的
蒙
?·学习者的态度
?·教学者的心态
上卦是学习者的态度,下卦是教学者应有的心态。这两个一配合,大家就可以现,这里面他有两个阳爻,这两个阳爻又形成一个框框(蒙卦的,第二爻和第四爻合在一块形成了一个框框)。
各位回想一下,我们在屯卦的时候,它是有个框框的(屯卦的,初九爻和九五爻,合在一起,形成了框框)。那个框框是什么?是你要孕育,你要诞生,你所需要的那个生态环境。现在你出生了,哇一哭,从母体里面那个框框脱离出来。脱离出来怎么办呢?你又开始进入蒙卦的框框。
人生就是从这个框框跳到那个框框,然后又跳一个框框,越跳框框可能越多。你看老人家,为什么老是骨头很僵硬,老是思想不灵活,就是你这辈子跟自己加的框框太多了,甩不掉。你看人有很多知识以后,他反而不敢决定了。人读了很多书以后,他不敢有创见了。人到最后就变成两只脚的书橱,什么都知道,就是不会用,那这多可怜呢。我们那个水啊,出不来嘛。
我们的脑袋为什么学东西?是把它当做一个蓄水库一样的,老不停的有知识进去。可是你要一个水龙头啊,你该用水的时候,你找不到水龙头。你自己没有水龙头,那你满脑子都是学问,你满脑子都是学问,你有什么用。
我们一定要自己,好好的记住几句话,第一句话
一、年轻慎择师
你要选择好的老师,好的老师是难找的。我们现在出名的人叫做名师,太多了。但是真正高明那个名师是很少的,你要找高明的老师,不要找出名的导师。可现在人,都是找出名的导师,最后呢害死自己的。险你就止,那是跟自己过不去。险,你要去突破啊。那突破你要找到正当的管道,所以要找合适的高明的老师,而不是出名的老师。
一、年轻慎择师
二、尊师好学
第二个你好不容易找到高明的老师,那你就要有敬意,你就要提出合适的问题。因为你一提问题,他就看不起你,他觉得你这个怎么回事情,连这个基础都没有。
你提这问题,一连串的提问题,他就认为,那你不要请我当老师,你是挑战我吗?你准备把我考倒吗?你给我难看吗?你这什么意思呢?那也完蛋了。所以怎么样跟老师适当的互动,这是每个人都要花脑筋的,否则你是得不到效果。
一、年轻慎择师
二、尊师好学
三、学以致用
第三个学一阵子要去用啊,你学不自用,你等于白学了。那老师也觉得很奇怪,跟我学了这么多年,都用不上。那你什么意思呢?你到底有没有真的在学。学以致用,你才会脱险,你才会出泉嘛。
蒙卦最主要的是要了解自己的本性,这个才叫自性,不是今天说我充满了自信心,那个自信,那是非常危险的。
从蒙卦里面了解自己原来的本性,那才是你的智慧。
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