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第89节（第2页）

李妮妮：“嗯，‘达摩’梵语音译是Dharma，其实就是中文中的‘法’字，我们经常说佛法佛法，‘法’在梵语里就是‘达摩’。”

而新疆达玛沟的梵文音译是“Damako”。

“ko”则可能是一个表示地名的词缀。

去掉这个后缀，新疆达玛沟就变成了“Dama”，和‘达摩’梵语音译Dharma，几乎一致了。

所以新疆“达玛沟”，它的另一个汉语音译，应该叫“达摩沟”。

正如“达玛古国”，汉语音译原本应该叫“达摩古国”。

感觉一下子高大上了起来。

毕竟“达玛”总是让她想起“沙琪玛”，或者“达利园”。

又或者“达利园沙琪玛”。

李妮妮不承认自己是饿了：“这样一下就全部连起来了——你们还记得，达玛广场附近有一个百货商店吗？”

褚西岭道：“记得，佳士米罗百货商店。”他还在那里被蛇围攻过。

李妮妮：“没错，就是‘佳士米罗’。”

武太郎发现李妮妮又进入了那种“我仿佛是在给你们讲解，但其实我是在自言自语梳理思路”的李氏讲解过程，不由得提醒道：“姐姐，说明白点。”

李妮妮：“……你们看过《洛阳伽蓝记》吗？”

杨朵朵立刻说：“看过！周杰伦那首《烟花易冷》，据说唱的就是《洛阳伽蓝记》里的故事，所以我中学的时候专门跑去看了这本书，但是现在记不清了。”

李妮妮：“根据《洛阳伽蓝记》里说的，于阗国主原本不信仰佛教，后来，比丘毘（pí）庐旃来到于阗，并和于阗国主讲了一段佛法。”

杨朵朵已经开始当《百家讲坛》听了，见李妮妮说的慢，还催促道：“然后呢？”

李妮妮：“……然后国主听不懂，但他大受震撼，不仅信仰佛教，还建塔供养这位比丘。”

何马生：“这和佳士米罗又有什么关系？”

李妮妮发现自己现在但凡顿一下就会被打断追问，有点烦：“唐玄奘的《大唐西域记》里说过，那位比丘叫毘庐遮那阿罗汉，他来自的地方，就叫迦湿弥罗。”

王大爷恍然大悟道：“迦湿弥罗……佳士米罗，完全是一样的发音啊！”

李妮妮：“对，还有达玛太子姓‘尉迟’，于阗国主有一段时间也是姓‘尉迟’。”

——这样就全部对上了。

于阗原本盛行小乘佛教，自2世纪末佛教传入于阗后，就逐渐成为大乘佛教的中心。

凡传入中国的佛教经典，十之八九都要先经过这里，是中西方交流最重要的枢纽之一，无愧一个“达摩”的名头。

也能解释为什么达玛古国中，到处都是佛教崇拜的痕迹。

李妮妮在心中算了算现在对上的线索：

1、达玛古国——对应上了“达摩”，佛法汇聚之地。

2、佳士米罗百货商店——对应上了于阗传教者的来处，迦湿弥罗。

3、达玛太子姓氏尉迟——对应上了于阗王室姓氏尉迟。

4、他们乘坐的飞机，马航MH8037——对应上了于阗遗址的经纬度。

5、于阗自古就同时使用汉文和佉卢文，连古硬币都是一面汉文一面佉卢文——正好和他们在祭司府邸找到的文献文字一致。

6、达玛太子陪葬中的“热舍”——中国的“热舍”就是于阗人的“格里芬”。

在于阗人看来，他们的格里芬就是中国文化中的青龙，但其实它们长得非常不一样。