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各位很难想象,把《易经》读通了,居然可以满足我们人类最大的需求。我们最大的需求是什么?全世界都一样,就是要,要求永生,什么叫永生呢?不是永远不会死,那个叫长生,不叫永生。你再怎么长,还是有一定的限度。有人活个三十几岁,有人活五十几岁,有人活个百来岁。
这个人生呢,一到百岁,那真是很难得很难得。我们把它叫做人类,可见再长也是有限的。只有永它是永永远远,生生不息。
一个人怎么可能永生呢?当然不可能。可是《易经》告诉我们,你只要把道德修养好,后人永远以你作典范。后代的子孙,中始终有你,他不会忘记的,你就虽死犹生。大家看这个字用的多好,虽然死了,但是又好像是活着一样。
《易经》的思维,它是很活,它是随时在变动的。我们常常讲千古流芳,我们常常讲万世留名。一个人你的名字如果只用一辈子,很快就不见了。如果你的名字可以千秋万世的留下去,这就相当于永生。
各位已经听出来了,我们走的不是西方的宗教的途径。西方人说你要永生吗?一句话讲完了,信我者得永生。我们不是,我们认为只要你活在别人的心中,你就永生了。
你看中国人常常讲,只要我们记得你,你虽死犹生。相反了呢,只要大家都没有你的,心中都没有你的地位,你就算活的就跟死人一样。所以中国人的思路,他会说活的跟死的一样,死的跟活的一样,这就是阴阳的变化。
我们历史上有太多太多的人,他是千古流芳,他是万世流名。所以我们也常讲虎死留皮,老虎死了留下皮。如果皮不给人家用,那个皮就丢掉了,当废物一样。所以老虎死了,他情愿的把他的皮留下来给人使用,最起码有价值了。
人死要留名,人死要留名,怎么留?你说买一个永远不会坏的东西,把自己名字刻下来,有没有用?没有用,因为人家看了还不知道这是什么。尤其更可笑的,大家到哪里去游山玩水也就罢了,还要把自己名字刻在哪里,然后说到此一游。结果后面的人一看就骂。
同样留名,也有留好的名,也有留坏的名。你看秦桧就是留坏的名,岳飞就是留好的名,同一个朝代。
因此我们慢慢就归纳出来,说人要留名有三个方法。
第一个,你要立言,你讲出很多话,然后大家永远记住,世代流传。好像孔子一样,他的论语一直到现在大家都还在读,而且越读越有兴趣。只要你对论语有兴趣,你就记得有这么一个人叫孔子。只要你对道德经有兴趣,你就知道有一个人叫老子。这就叫做立言。
还有一种立功。你看历史上多少为了当时的朝代而捐躯牺牲,但是他立下功劳太多了,说都说不。这些人他有大的功劳,我们后代人感念他,要不是他的话,就会怎么样怎么样。要不是他的话,我们后果真是不堪设想。
可是立功呢?要有机会,有的人是一辈子没有立功的机会。你武艺很好,可是在你活着时候,他始终没有打仗的机会,那你立什么功。立言也要有机会,因为有的言论人家喜欢,有的言论不符合当时,他就流传不下来的。
你看诸子百家多少言论,而且呢每个人都言之成理,但是还有少数几个人能够留得下来。
最后一条路子就叫做立德。只要你品行良好,你对社会人群有贡献,你就永远会不朽。三不朽里面,大家都认为立德最难。其实各位平心静气想一想,立德是最容易的。
孔子不是说吗?我要仁,仁就来了吗。我要好好做人,我就可以好好做人呢。我要立言,我没有那么大学问。我要立功,我没有那么好的机会。
可是我要立德,谁能把我怎么样呢?我们所能够完全掌握的,其实就是这么一条路,就是修养自己的品性。你在当代名声好,大家跟你在一起都觉得没有压力,都觉得很安逸,都觉得多少可以从你身上,学到一些东西,你活着就很愉快。那死的呢,死的就有很多人在他的家里面,就告诉他子孙啊,我曾经碰到这么一个人,他怎么样怎么样,这种广为流传的,大家认为是刻在石碑上面的,比较有价值,还是无形当中去影响更多的人,它的价值更大,各位可以自己去想。
但是有人还是觉得这个三不朽啊,高高在上。三不朽啊,还是立功立言,比较有很具体的东西。而立德是最容易的,怎么办呢?这样各位才会知道,我们就展成祭祀。这个祭祀啊,可大可小,这就产生了中国人一个很有趣的观念,就是好歹生个儿子,所以很多人老觉得说,中国人为什么老喜欢生儿子,跟立德有关系。
我做爸爸的人,我修养修养到最后没有人知道,就算有形的我达不到,但是我无形的在我家,我的子孙总不会忘记我吧。曾老想这是从大的走到小的的,一个转化的过程,如果连你的儿子他都不听你的话,你的儿子都不愿意继承你的志气志向,那就表示你这个人品德是有问题的。
当然有很多人是想错了,说我生个儿子,我这辈子不能做的事情,通通摆在他身上,要他能完成,这是不对的。那你欺负他嘛,他干嘛做你的奴隶呢?我们不是,我们生个儿子只希望他你爱做什么你就去做什么,但是有一样东西你要跟我一样,就是品德修养,你要跟我一样,这就叫做家教。不然什么叫家教,通通装到学校去就好了嘛!
家教是讲我们家做人就是这个样,这才叫家教,而不是说我们家通通是科学家,传教家教那是错的,每一个人他要做什么事情,他有不同的个性,他有不同的兴趣,他有不同的愿望,我们都不能加以勉强。但是你是我家的人,你就不可以做这种事情,因为这样做违反道德的,这个可以要求,这就叫家训。我们家传家教家训都是讲品德的,不是讲专业知识的,不是。
你只要把这搞清楚,你就知道,生个儿子的目的是要他把你的德行扬下去,继续下去,那就对了。
那现在生女儿不行吗?现在当然可以啊。因为以前呢,社会上工作机会没有那么多,那两个衡量起来,所以就会产生一种叫做男主外女主内的这种观念。那现在呢?就业机会很多,而且现在女性呢,她的各方面表现都不差于男性,那我们就更宽松一点。妈妈要就业就让他就业,爸爸不就业就让他待在家里,还是要有配合,一个主外,一个主内。但是不一定是固定下来,所以一定男的要主,外女的要主内不一定。所以男儿女儿一样好是什么意思?就说只要你传到我们家,良好的品性,不管你是男儿是女儿都一样好。假定不是的一样坏,哪里有一样好。这样就很清楚了嘛!
既然《易经》有这么大的效用,有这么大的功能。也就是让我们中国人很重视家庭,很重视家教,很重视家传的那种品德,我们叫做家风。那我们当然要好好读读易经了。
八卦告诉我们,天地是定位的,你人不要老是要去搞颠倒是非啊,搞来搞去。你人活在一起,大家过群体生活,它总要有一个定规吧。不能说我喜欢这样,我爱这样,我想这样,那怎么可以。
彼此要配合,我们就必须要有共识,八卦就是人类最早的共识。
你看我们的乾,你去看我们的那个八卦图,乾是在哪个方向,是在南方。不像西方,指北针,是只指北方。就表示这个方位啊,是跟我们的观念习惯,甚至于政治宗教其实都有关系。
各位从这个角度去想,你可以想的很多东西,其实都是人想出来的,就这么简单了。就算它自然是存在的,但是没有人去想,这个东西也是没有什么用的。
你看天永远存在,可是我想想,想出一个乾来,这个了不起啊。
地天天在踩,但是我们一想坤。
风它是什么?巽。
水坎
火离
泽兑
雷震
山艮。
那你的生活就丰富的太多了,你的思路就慢慢的很紧密,而且很有条理。
八卦图的顺序乾一,兑二,离三,震四,这是从顺时间的方向。然后一下就跳到五巽,六坎,七艮,八坤,正好是一条太极线。
这条太极线,是苏俄的太空人,在太空里面活生生照到的一条线,不是s线,是反s线。因为一切都是由下而上的,从地展到天。因为人不能从天降下来,只能从地脚踏实地一步一步求上进。
我们从卦里面得到什么东西,得到道理,这才是最要紧的。
可是他有六十四卦,六十四卦是为了定位,那我们人怎么知道我定在哪一位。所以我们才会展出一套占卦的程序,我用占卦的方法来推出我目前的定位。我就知道我该怎么样去做合理的应运。
所以我们下一个单元就要讲占卦明理,占卦是手段,不是目的,明白这个卦的道理,那才是我们所要求的目的。
如果占了卦,就听它的,那是迷信。如果占了卦,我去参其中的道理,然后配合我现在的状况,我来走出合理的决策。这个人就是现代化的,会用《易经》的人。
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