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第30章 修行境界初定（第1页）

徐武的修行陷入了困境，在将经脉全部贯通巩固之后，他失去了修行方向。

他不知道该如何进入下一个修行阶段，下一个修行阶段应该修哪里。

在这种迷茫的状态中，他开始整理总结修行过程，将它们书写成书，并初步将修行阶段进行划分。

人最初的修行之始，应当是“启灵”，只有开启灵纹，才能自我感知灵气，蕴养灵魂。

之后应当是“养源”，以百会穴灵纹吸纳灵气孕养源，直到源成型，元神方生，元力始生。

这前两个境界在肉体表现上，跟普通人都没有什么本质区别。

接着便是“开脉”，贯通以任督二脉为主的奇经八脉。

从这里开始，修士肉体便有了极大的强化。

徐甫以及丁启年目前就处在这个阶段，他们还在巩固任督二脉，而且这个阶段估计还得持续几个月。

然后是打通十二正经，全身经脉贯通，元力运转无碍，生生不息，他将之称为“灵脉”。

至此，哪怕不特意搬运周天，体内元力也能自行运转。

最后是徐武当前的境界，以元力将全身经脉“灵”化，经脉自此彻底成型，此时哪怕能量不再运转，经脉也不会枯竭萎缩。

同时这个时期丹田元力蓄满，增无可增，他将这个境界称为“大圆满”。

徐武觉得这几个境界，都只是修行的基础阶段，都在为之后的修行打基础。

……

泥丸宫，那轮太阳不再增大，却越明亮，徐武仔细地感受着，它与自己的联系越紧密，它就像自己的另一个身体。

不知为何，徐武总有一种错觉，这个元神太阳，只是一个躯壳。犹如鸡蛋孕育小鸡一般，它里面似乎孕育着一个生命。

然而似乎处于初生阶段，那股生命气息太过微弱，让人无从捉摸。

至于灵阵上面的进展，却是有了些突破，徐武将储灵阵做了修改，现在它们已经能够储藏元力。

更令徐武有些振奋的是，动物的脊髓液似乎可以导灵，只是这些脊髓液有效作用时间并不长，最多只能保持两个月。

但这也为徐武解决了一个大麻烦，使他从繁重的医疗工作中解脱出来。

他先将一些小容器从中间剖开，再以脊髓液为主材料注入元力调和，再以它们为墨，在容器内壁画出储灵阵，然后将它们粘合，最后在容器中注入元力。

徐武将它们称为“元力瓶”。

医护人员只需要将消过毒的银针插入其中，温养一段时间，银针上便会附上能量，只要会针灸，就能为病人治疗。

虽然效果比徐武亲自动手要差上许多，但这让徐武有了更多的时间用于修行探索。

当能量瓶中的能量耗尽后，只需要徐武花费一些时间为它们补充即可。

在灵阵的刻画上，徐武也有了收获。

一次修行中，徐武突奇想，倘若在泥丸宫直接刻画灵阵会生什么？

有了想法，他便开始尝试，他挑选了一种奇特的灵阵。

这个灵阵并没有直接的杀伤力，但它具有映射效果。如果将这个灵阵刻画完成，便可分离出一些子阵，可分离的子阵数量，大概是随修为的精深而增多。

母阵可以操控子阵，徐武称它为“子母阵”。

徐武便选了这个灵阵作为试验对象，试验出乎意料的顺利，也许泥丸宫是神识以及元力的主场，这次的刻画要比体外容易得多。

更惊喜的是，灵阵刻画完成后，元力线条并没有消散，整个灵阵被元神牵引，围绕着元神不断上下起伏着。

徐武顾不上分析其中缘由，他立马开始进行试验，因为他想到了电视里的飞剑。

他先用刻刀在剑身上刻出子母灵阵样式，再用动物脊髓液填充进去，表面涂上胶水封住脊髓液，等待胶水干透，便能形成一层保护膜。

再从泥丸宫引出子阵，将子阵拓印到剑身灵阵上。

徐武试着通过控制母阵，来控制剑，剑动了动，却没飞起来。

他开始思考原因，难道是这把飞剑只有控制系统，却没有动力系统的缘由？

于是徐武开始疯狂刻画灵阵，不断试验灵阵效果。

灵纹的图案并不是每个都具有效果，大多数图案并没有任何作用，这也许是徐武的方式不对，因为他只是以某个区域来单独刻画。

不过这也是迫于无奈，他又没有这方面的知识，只能依样画瓢，慢慢探索。

功夫不负有心人，真让他找到了一种灵阵，这个灵阵的效果是浮空，这种浮空并非喷气式的以反冲力抵消重力的浮空，它更像是屏蔽了星球对物体的引力影响。