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第151章 勤劳节俭的美德（第1页）

我国除了悠久的历史文化传承，也生过太多可歌可泣的故事，只有勤劳节俭的美德传承一直持续了上千年之久。米云比较偏爱传统文化，与现在的社会可能有点格格不入，也许是从小到大的教育如此，出生在中国经济比较困难的时候，那时候物质匮乏，温饱问题都没有解决，主要受母亲家族的影响，母亲一家人全部都比较节俭，除了外婆不在节俭之列，可能外婆的大方多于节俭看不出来。

米云印象中母亲一家十几口人比较节俭，算上外公的五兄弟开枝散叶的话就是百口大家，整个家族都有节俭之风，可能是时代局限性，受限于当时的物质条件，也有可能从古至今，勤劳节俭就是家风流传至今。由于前文提及到过多次，尽量不重复前文内容，只分享没有提及过的回忆。

勤劳节俭是中华民族最基本最突出的传统美德。是我们的祖先在长期生产生活实践中总结出来的。《春秋左传》中有“民生在勤，勤则不匮”的记载。

大意是说：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。早在3ooo年前成书的《周易》中则说：“甘节，吉”。意思是说，甘于节俭，乐于俭朴，美好；“不节，则嗟。”意思说，不能节俭，结果必定招致祸患，落到愁眉苦脸，唉声叹气的地步。

从传说中的尧、舜、禹起，各个历史时代的广大人民群众，乃至封建统治阶级的有识之士，无不以勤俭为做人的美德、持家的要诀、治国的法宝，大力倡导，并身体力行。

米云只分享几个家庭回忆，重点科普古今故事，其他的家庭回忆以后有机会慢慢穿插，不像集中回忆，太过真实的回忆有点敏感。

米云分享的就是高中阶段的一件事，也有可能是初中，已经记不清了，已经有二十年左右了，有一次米云和外公坐公交大巴车进县城，全程大概两小时左右的车程，就是现在各乡镇的路修好了也要一个小时左右的车程，当时坐车的人只有米云和外公两人，不知道什么原因，外公可能是吃酒席或者本身就在村里小住，下车后我们的落脚点是小姨家，当时是在汽车东站下车，离目的地大概七八里路，打的大概是三元左右，坐公交一元左右，当时还不能直达小姨家门口，米云和外公下车，米云当时是想坐公交车或者打个摩的慢慢游去的，毕竟那是外公已经是7o多岁高龄，那时候还没有老年痴呆，米云的外公是解放前的初中学历，比一般当时建国的将军学历都高。

米云外公主要为了养家糊口，才没有选择高升，只是平淡了当了三十年村支书，卸任村支书后又当了乡镇十几年的各个单位支书，当时还是在编的支书，光学历就能足够高升，村支书离任后都还能最后高升十几年。外公下车后主动在前面带路，米云也不好说什么就只能跟在后面走，边走边聊，肯定少不了一番教育，米云只记得当时外公不是和米云一样轻装徒步，外公肩上还挑了一担行李，用锄头当扁担挑的东西，当时可能就是为了带锄头进城，外公当时身体还好，虽然七十多岁了，还是健步如飞，米云在后面小跑跟进。米云只能推测生在米云上初二和高二阶段的时候生的事。

那个年代出生的人身体素质都比较好，米云的爷爷也是如此，听父亲说过，米云的爷爷经常步行几百里来回湖南和湖北两地的县城，一走就是几个月，解放前的剃头匠，就靠剃头的手艺，赚了几栋房子和几百亩土地，好在最后都在解放前赌博输光了土地，解放后还是评了个中农成分。米云父亲说，父亲三兄弟都会老式剃头，米云小时候就体验过，但从不认可剃的型。长大以后就不愿再让其剪头了。今天也是父亲节，就随便说几句，愿所有父母长辈都健康长寿。

回到勤劳节俭的主题，现在所理解的勤劳指的是人们对待劳动的态度与品格。它要求人们热爱劳动，积极参加劳动，用自己的双手创造和丰富自己的生活；所谓节俭，指的是人们对待个人生活欲望的态度，它要求人们节制自己的生活欲望，约束自己的消费行为，节约生活，节约财用，合理消费，正确理财。

勤劳和节俭是相互联系的。勤劳是源泉，创造物质财富和精神财富；节俭是节流，节约社会财富，以利积累财富、再生产和合理消费。如果只勤劳不节俭，犹如竹篮打水一场空。没有勤劳，就没有财富的创造；没有节俭，就没有财富聚积，两者有机统一，正是中华民族的传统美德。

静以修身，俭以养德。出自诸葛亮＜戒子篇＞，高考的名言警句都可能会考。克勤于邦，克俭于家。出自于《尚书·大禹漠》，大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。俭，德之共也；侈，恶之大也。出自于《左传》，大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。出自李商隐《咏史》，大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。由俭入奢易，由奢入俭难。大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。出自于《朱子治家格言》，大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。“黎明即起，洒扫庭院”出自于《朱子治家格言》。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。也是耳熟能详的诗句，小学课本都有专门一课。古人对勤劳节俭留下的名言警句太多，这里就不一一引用了。

最后看几个古今经典勤劳节俭故事：

第一个典故：陶侃爱惜物力

陶侃是东晋的名臣，他曾担任侍中、太尉、大将军等握有政务及军事权力的高官。虽身居高位、重权在握，但始终保持勤俭节约的作风，因此对于不珍惜资源的人，很不以为然。

有一次，他看见一个人拿着一把没有成熟的稻穗，就问他稻穗那里来的，那人回答是随手采的。陶侃听了之后很生气，当场训斥道：“你不但自己不种庄稼，还要糟蹋别人的粮食。”那人被责备后，顿时不知所措。

任荆州刺史期间，有一回地方上造船，他叫人把造船剩下的竹竿和木屑收藏起来。大家对于陶侃此举都议论纷纷，不明白他保存这些废物有什么用？到了冬天下起大雪，路面又湿又滑，很不好走，陶侃叫人把木屑拿出来铺在地上，有效地解决了人车通行的问题。

后来国家生战争，要造战船，可是没有足够的钉子可用。陶侃拿出收藏的竹竿，劈成竹钉，解决了造船的困难；陶侃去世后，东晋大将桓温要伐蜀，现缺少装船用的竹钉，于是陶侃生前保存的竹头又派上了用场。

至此，人们才明白陶侃爱惜物力的用心。在他的节俭的影响下，荆州地区的人民都养成了勤俭的风尚，从而使农业迅展，成为当时的富庶之地。也算米云的半个家乡。

典故二：苏东坡节俭自律

苏东坡是宋代着名的文学家，他的名字叫苏轼，号东坡。他曾做过宋哲宗的侍读。他在给皇帝的奏章中讲述皇帝成功治理天下必须注意的六件事，其中很重要的一件是：讲节俭，简约朴素，不伤民财。

有一次宋神宗要大办元宵节，购买“浙灯”四千盏。苏东坡反对这样铺张浪费、劳民伤财，就大胆写了《谏买浙灯状》。神宗认为他的意见是对的，决定不再购买“浙灯”。

苏东坡21岁中进士，相当于现在的研究生学历，做了4o年官，有得意之时，也有被贬的不幸遭遇。不管是处于逆境还是顺境，他都节俭自律，极力反对奢侈。他认为奢侈腐化、大吃大喝不仅有害风气，也有害身体。在给一位友人的信中，他写道：“口体之欲，何穷之有?每加节约，亦是惜福延寿之道。”意思是说，人的欲望是无穷尽的，注意节约，对身体和事业都有好处。

他曾经被贬官降职来到偏远地区时，由于俸禄工资大大减少，生活出现困难。为了度过困境，他将大大降低了的薪俸，精打细算，计划开支。这个办法是：

将收入分为12份，每月用一份，每份又分成3o小份，每日用一小份。他把分好的这些钱装在口袋里挂在房梁上，以后每日清晨取下一包。取下这包钱，再计划一下，先买急需的，能省就省。一日下来，决不支。每日剩下的钱，他又装入另备的一只竹筒里，以备紧急事件时再用。

就这样，由于他养成了节俭的好习惯，再运用精打细算的理财方法，确保自己的每一分钱都能正确使用，度过了困难的时候。

当他顺利时，身居高官也不忘节约俭朴。他给自己规定：每顿饭只能是一饭一菜。若来了客人，也只许加两个菜。如果亲朋请他去作客，他也事先告知对方，不要铺张，不然他就拒绝入席。

一次，他的一位好友从远地来，多年不见，分外亲热。好友请他去叙旧，苏东坡推辞不过，再三叮嘱他按老规矩，不可铺张。友人连连答应。

第二天，苏东坡按约赴宴。当他来到友人家中一看，大吃一惊。原来，友人觉得多年不见，今日宴请苏东坡，理应丰盛一些，而在苏东坡看来，却是过于奢华排场了。

苏东坡皱皱眉头，说：有约在先，怎么还这样铺张。友人一再解释说：按我原意，比这还要丰盛，已经按兄长之意减去了一半。