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第二十章 执着学习伴生的孤独（第1页）

思︿路︿客〝si1uke〞info更新最快的小说网，无弹窗！吴为在学习中注重总结概括提炼，总结出学习成功的三要素：目的、毅力、方法。没有目的，也就没有毅力，也就没有必要去寻求方法。毅力和方法，又制约着目的的实现。他认为，没有崇高的目的，学习本身就是一种缺乏动力的活动，迟早要导致平庸。崇高目的也不是平平netg产生出来的，来源于一定的认识。有人说，学习的敌人是自满自足，倒不如说是缺乏目的。有人所以自满自足，是因为他所求已经达到，他觉得自己可以站在那个地方不用动了，也能够很好地生活、工作了，学习这种艰苦劳动也就失去继续进行的动力。

学习没有崇高的目的，学习就好象是一种盲目的活动，缺少一种固定的、牢不可破的吸引力。生活中能够吸引人的事件，是千千万万的。只有明确的目的，才能保证心理活动的专一。科学shangmian的享受，是用劳苦换来的，如果没有坚持不懈的辛勤劳动，根本不可能获得这种享受，只能为其他无所作为的享受冲昏头脑。他特别喜欢《资本论》序言中那句名言，在科学上，没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。他以此作为自己的座右铭。他感到依靠学习，还可以帮助人顶住许多迷惑诱惑。

坚持学习，就是把握住了人生的基本方向。

对于价值理论、货币理论，吴为的学习和思考持续了相当长的时间，或多或少有些进展。这对于他来说，简直是一种遭遇，是一种极大不利，为了避免这一遭遇，倒也有极其简单办法，那就是放弃自己面对眼前困难所做的努力，尤其放弃为遥远目标所进行的努力。在这种遭遇中，他的思想表现出极大的动摇性，表现出极不科学、不求甚解、不求彻底弄清的态度，而是一种虚荣心，一种经不起考验的思想支配着他。在价值理论、货币理论上，人们围绕《资本论》的结构，确实做了许许多多的注释，尽可能通俗易懂的解说，可是，依旧显得是一块地地道道的顽石。恰恰是这块顽石意外地成了磨练人、考验人的试金石。马克思本人也向那些想认真读《资本论》的人指出，价值形式是最为难解的部分。正是对这部分内容的学习暴露出吴为的一切弱点，也幸运地成为吴为突破升华的宝贵jīhuì。

吴为从讲货币课的史老师那里找来一些关于货币理论前沿的讨论文章，自己钻研起来，形成了自己独特的理解。上货币课，史老师提出一个问题，人民币是代表什么的，ranhou直接就叫吴为，你来谈谈。其实吴为对学术界讨论的这样尖端问题只算了解个皮毛而已，但他站起来还是笨笨磕磕地讲了起来，史老师站在讲台上一动不动地认真听着，等吴为谈完了坐下，史老师感慨地肯定了吴为的学习精神，夸他有自己的理解和见解，学习就要像他这样，独立思考能用自己的语言阐述自己的主张。

这时，老师们在课堂上jianjian地把改革的信息渗透进来，说同学们赶上了大有作为的好时候。吴为通过到xuéxiao阅览室阅读期刊杂志，也了解到理论空白处甚多，为了填补其中某项空白，先必须填补自身的空白，更增加了紧迫感。

吴为对自己学习经验的概括总结，形成了一套自己所独有的东西。班主任王老师现后，让他向全班同学介绍学习经验，他脱稿讲的很成功。他在前边面向同学兴致勃勃、侃侃而谈的时候，王成林看着他那个样子直笑。

吴为讲完后问王成林，我在前边讲你总笑什么？

王成林说，我看你坐在前边滔滔不绝讲话的那个样子特适合当老师。后来王老师又推荐他面向全校同学介绍。王老师让他准备个稿子看看，王老师看了也没有说啥，宋光看了道，这样不行，得把东西扒拉开，打开。他利用一个礼拜天，给他改完了，吴为看了果然通顺多了，会上交流脱稿变成念稿，会后班主任老师说，还不如脱稿讲的效果好。他又被xuéxiao推荐参加团省委的表彰大会，他的学习精神受到进一步的激和鼓舞。

文老师同吴为探讨如何过学习关的问题。文老师感慨地道，一般人包括我自己，干个三五个月，哪有象你这样，长年累月，坚持不懈。我已经够勤奋了，但不如你，你是勤奋过人。

吴为总结如何过好学习这一关，感到最重要的是坚持。树立正确的学习观，别上来就讲为理想，响应祖国呼唤，解放全人类，听的很响亮，但许多人是达不到那个高度的，就是有那个高度也是逐渐树立起来逐步达到的，或者是非常杰出的人物有那样的观念，普通人则通常是在现有基础上提高自己，把学习当作完善自我的途径、手段，这样听起来虽然格调不高，却很有效。学习目的回归朴实、回归自我。人家自然要问，你为什么这样学，你已经这样了还学什么？净化提升自我。

吴为也开始思考工作和处理人际guanxì方面的问题。做好工作必须是带动大家一同做好。积极zhǔdong，主要表现在困难面前，在缺乏条件的情况下，有积极zhǔdong的行动。只有这种行动才称得上积极zhǔdong。为什么在困难时就能带动大家呢？有些人想克服困难，因缺少条件而丧失信心，这时需要想办法出主意看到并利用有利条件，带头创造有利条件；有些人遇到困难就完全消极，这种人不好办，只要能跟着干就行了。

吴为特别意识到自己的追求与实际工作要求比较一致时，可以极大地减少摩擦，有助于充分集中精力，与环境要求一致，互相促进。在xuéxiao以学习至上毕竟与学生主业高度一致，所以总体上与环境要求一致，没有出现那么尖锐的矛盾，专心学习的行为也容易被人们理解和接受。这段经历对吴为非常宝贵，使他开始zhùyì在保持自己个性的同时避免与环境生冲突的重要性。

同学之间因为学习产生不同的理解会生争论，是很正常的，但吴为在与同学争论的过程中，现有人把争论当成制服别人的手段，决定了对争论的态度，不是实事求是，angang要坚持自己错误的意见，好象承认自己认识上的错误、接受别人正确意见，就比别人矮了三分，就觉得脸红。不但使争论无结果，而且造成分裂。应该实事求是，敢于承认自己错误意见，诚恳接受别人正确意见，把争论当成丰富自己知识、提高分析解决问题能力的一种手段，看作是促进学习、加强同学之间友谊的一种方法。激烈的争论，每天都在巩固着已有的知识，纠正着以前的错误认识，接受着新的知识。

时间一长，吴为感到xuéxiao生活不合自己口味，连xuéxiao这样的地方也不合口味，可见吴为的刁钻，他惟一的兴趣就是学习，对其他政治学习、讨论、参加各种会议感到厌倦。到校惟一目的就是学习，用学习代替了其他一切，这样很自然会生冲突，周围就会认可你的精神却不接受你的处世态度，同学老师就会逐渐地不理解不接受你这个人，是自己的做法把自己孤立起来了。人和精神被人为地分隔开，是会给分隔开的人造成痛苦的。他意识到这种痛苦，但他找不到解决的出路，他也不知道哪里会有这样的出路，他反而只能在学习惟一的道路上越走越远，也就越来越加深着这种分离。

人是不能被抽象为学习的存在物，供人们欣赏，顶礼膜拜，他总会还原为现实的存在。吴为讨厌现实的许多存在，现实的许多存在自然也会讨厌他，他不愿入俗流，那俗流也会远离他、孤立他、拒绝他。同学们经常仨一群俩一伙的亲密走动，有说有笑地出入教室寝室，说是不yuanyì打扰他，实际是不yuanyì看到他格格不入的样子。他感受到孤独的凉意一阵阵袭来，陷入到一种孤独的苦恼中。

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