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第九十二章 山神上门（第1页）

方阳在洞天中散播了一些基础的真仙级功法，就任由信徒们自己生存，不再理会他们。

无生教的理念早就在这些信徒的脑中根深蒂固，成为了类似于风俗习惯、道德观念的存在。

只要信徒的思想不出问题，方阳就不需要去干预信徒们的行为。

等方阳处理好了一切，准备布阵炼化落宝金钱时，衡山山神找上了门。

“见过道友！”

九千年过去，衡山山神的元气已经完全恢复。他站立在虚空，无边无际的神力散出来，在脑后形成一圈圈的神光，一个神国的虚影在在背后若隐若现。

“道友的消息真灵通，在下刚刚回到道场，道友就找过来了。”

方阳抬了抬手，意有所指的道。

他不喜欢别人盯着自己，这种感觉非常不好。

衡山山神闻言，连忙道：“窥探道友行踪，是本神的错误。不过，本神也是逼不得已。在十五年前，湘江水府的湘后娘娘突然来到衡山，她告诉了本神一个消息，人皇夏启将于三千年后，飞升天界。”

湘君府的君后，也是人族的一位公主，她是舜帝的女儿。

舜帝之时，娥皇女英泪洒湘江，血泪洒在一根青竹之上凝结成斑，让青竹成为一根斑点竹。

这一根斑点竹开启灵智，修炼成仙，被舜帝收为义女。

斑点竹成为湘后娘娘，则是因为湘君为舜帝绘制了湘江流域的水脉图，助舜帝击杀了湘江九大水妖。

“天界，人皇不是应该飞升到火云洞吗?”

消息和人皇有关，方阳立刻就重视起来。

人族是天地主角，人族的任何一件大事，都可能影响到洪荒世界的格局。

衡山山神沉声道：“夏启以谋逆的方式上位后，将公天下变成了家天下，又在人族推行公侯的爵位制度，将人族划分成三六九等，让火云洞中诸位圣皇都极为不满。他飞升火云洞的资格，已经被天地人三位圣皇剥夺了，不但如此，三位圣皇还出手，削去了夏启的人皇之位，将其贬为人王。”

夏启没有办法飞升火云洞，所以，他就退而求其次，飞升天界。毕竟，一代人王，连飞升的地方都没有，面子上太不好看了。

但这样一来，一個新的问题出现了。

“夏启是做过人皇的人，他就心甘情愿的上天给天帝当臣子？”

衡山山神道：“他当然不愿意了，所以，等他飞升天界，他会手持圣人符诏，登上水官大帝的宝座。”

听到这里，方阳顿时产生一种不好的预感。

其实，在天奴、車奴这些人暗算冯夷时，他就有了这种感觉。现在，他更确定了这一点。

三官五帝，这是封神之前，天庭的权力体系。

五帝，就是天帝与四御，三官则是天官大帝、地官大帝、水官大帝。

三官大帝的职责，是监督天帝和天界众神的行为，具体一点，就是天官赏善，地官罚恶，水官判决。

当天帝和众神犯错，他们有权对天帝和众神进行制裁。说直白点，这三官大帝就是玄门派入天庭的监察使。

当然，根据圣人们的需求，三官大帝还可以拥有其他的权力。

权力这东西，只是圣人们的一句话。圣人说大罗金仙只能管厕所，大罗金仙就要去管厕所，圣人说凡人可以当四御，凡人就能当四御。

三官大帝代表的，就是太上、元始、通天三位圣人的意志。

通天圣人第一个出手，他将自己在天界收的一位弟子海潮道君封为地官大帝。

太上圣人第二个出手，他选择的人是他的二弟子东华真人，东华真人进入天庭后，成了天官大帝。

这第三个出手的，自然就是元始圣人了。

夏启的治世理念，和阐教的血统论、跟脚论、正宗论高度相似。他所实施的一系列策略，让阐教的理念更深入人心。

故此，在夏启失去飞升火云洞的机会之后，元始圣人就为夏启安排了另外一条路。

“三官大帝的权力再大，他们在名义上，也是天帝的臣子。曾经的人皇做了天帝的臣子，这岂不是表示，人皇低了天帝一头。”

“夏启成了天庭的大帝，下一任的人王在面对天帝时，就会束手束脚，永远都要矮天帝一头。毕竟，他的老子都要矮天帝一头，更何况是他。人王一代代传下去，辈分越来越低……”

“人王、天子，原来如此！夏启做了天庭的大帝，所以，以后的人王就成了天子。天庭大帝的儿子，不就是天子么？”

“天子、天命，阐教教义再一次得到了宣扬！”

一番思索过后，方阳就猜到了山神的来意。

阐教的教义先不提，一旦夏启进入天庭，天庭肯定会拿这件事大做文章。

天帝的志向是要一统三界，让三界众生都对他俯称臣，天界之主根本满足不了他。

十八万年前，天庭就和龙族联合，把黄河流域所有的水脉都纳入了天庭的管辖范围，就是一个例子。

湘后自从嫁入湘江水府，从未踏出湘江一步。她突然离开洞庭湖，跑来找山神，肯定是要向山神传达更重要的讯息。

只听山神道：“湘后娘娘告诉本神，天庭已经派出北方天界的四大元帅，以及百万天河水军下界，随时准备攻打湘江水府。一旦让天庭占据了湘江水府，整个湘江流域都会成为天庭蚕食的目标。”

天庭势大，这一点不可否认。

和圣人教派、阿修罗教相比，天庭似乎是很弱。然而，天庭坐拥一个天界，大神通者培养不出来，但太乙金仙、金仙的数量，绝对很恐怖！

要是天庭来攻打衡山，衡山山神也没有把握。