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第七十七章 佛手 因果 惊闻（第1页）

在客栈修养了三天后，周恒再一次踏上了旅程。不过就在他要启程的时候一个人找上了他。

“阿弥陀佛，贫僧见过施主。”

周恒起身道：“大师请坐！”

苦行僧行了一礼，坐到周恒对座。

“多谢施主。”

周恒为苦行僧倒了杯水，问道：“大师必此回前来，是特意来寻我？”

苦行僧点头道：“贫僧此回寻施主，是想向施主讨三个人情。”

周恒手中的动作一滞，水险些洒在杯外。

“大师是在说笑吗？”

苦行僧摇头，说道：“贫僧可以用三个消息换。”

周恒放下水壶，有这好奇地问道：“出家人不打诳语。我相信大师口中的三个消息一定值三个人情。不过我还是好奇大师为何做到如此地步。”

苦行僧说道：“这关系到第一个消息，若施主答应贫僧的请求，自然会知道缘由。”

周恒举起茶杯，喝下一口水，方才说道：“大师真是懂我啊！也罢，三个人情我许了。”

苦行僧闭目叹息道：“果真是因果有数。施主既然答应，那贫僧便为施主解惑。贫僧是为了那口魔刀！”

“你是说不空以罪恶邪气铸造的那口魔刀？”

“正是那口佛门禁器。许多年前修罗魔体的修行之法四处传播，致使佛门清誉扫地。佛门不得已使用霹雳手段断绝了修罗魔体的传播。那时佛门有两位大觉从修罗魔体中参悟出两门奇功。其中一门便是《修罗斩》。这门奇功出于恶邪，却以恶邪为参照，明辨真善。若能修炼至最上乘，便是断业淑世的神通。”

周恒听得入神，忽然问道：“那为何这部奇功会沦为如今这种模样？”

苦行僧低头解释道：“这就要从与它一同诞生的另一部奇功说起了。方才说过，有两位佛门大觉参悟出奇功，一部是《修罗斩》，另一部名为《佛手》。”

“嗯？《佛手》？这名字有些耳熟啊！”

“《佛手》是现今佛门流传最多的一门武学。这门武功不求伤人，只护佛法。”

“原来是它！”

苦行僧继续说道：“当时两位大觉同时参悟出成果，其中一人却生了胜负心。在一番交涉后，由定真禅师主持了一场武斗。结果参悟出《修罗斩》的那位大觉输了，不久后便回到红莲寺郁郁而终。”

“若事情至此，也就不会有现在的红莲寺之劫。想必事情另有隐秘。”

“不错。当时的主持比武的定真禅师一眼便看出《修罗斩》深藏魔性。他原本打算劝说那位大觉放弃《修罗斩》，可那位大觉意志消沉，不久后便消失不见，让他没来得及。后来他研究《修罗斩》数年，现《修罗斩》另有奥秘。”

“诸戒破尽，万恶加身。”

“看来施主已经清楚此中奥秘。可未等定真禅师将此事公诸于众，他便死在了他人暗算下。此事也就至此不了了之。”

周恒食指不安地弾动，缓缓出声道：“这么说你是定真禅师的隔代传人？”

苦行僧摇头道：“不。我是佛手寺的僧人。”

“……哈！大师真是位趣人！”

苦行僧没有在意周恒的调侃，正色说道：“旁观的定真禅师都能觉《修罗斩》的问题，正面接触《修罗斩》的另一位大觉如何会现不了。原本他是打算联合定真禅师一同将此事公之于众，不想却撞破了定真禅师被暗算的真相。他在激愤中攻向凶手，却因心中信念动摇导致佛手破功，失了佛性，被凶手重创。不过也正因如此，他才知道了凶手的真正身份。”

“那位死去的佛门大觉吗？”

“阿弥陀佛！佛门不幸。再此事之后，佛门开始追捕那位假死的凶手。而那位大觉无奈回到出家之地，创建了如今的佛手寺。并将这一段往事作为历代行走的使命传承下来。以期在未来了断《修罗斩》与《佛手》的因果。”

“这与他有关？”

“阿弥陀佛！他便是当初参悟出《佛手》的大觉转世。当初《修罗斩》的伤势斩断了他的修行路，也破了他的圆满。不得已之下，他选择重头再来。如今《修罗斩》累积的恶业终于凝为实质，也就是那口魔刀。他们之间已经纠缠在一起。要么魔刀痛饮佛血，成为天下无敌的魔器；要么他度化魔刀，涤净罪恶。”

周恒眼中流露出一抹厌恶，说道：“佛魔一念，你在玩火啊！”

苦行僧苦笑道：“唯有如此，《修罗斩》中的灵性才会破除。不然总会有人再次修成魔功，铸造魔器。能将此事在贫僧手中了断，贫僧甘愿永坠无间。”

“这是第一个消息，说第二个消息。这个消息我希望是个好事。”

苦行僧见周恒没有翻脸，不由吐出一口郁结之气，正色道：“应龙君应该没死！”

啪！

茶杯应声粉碎，周恒丝毫不在乎水从指间流失，眼中尽是不可置信。

“你知道你在说什么？”

苦行僧平静地说道：“我见过应龙君的应身。在应身未死绝，他的本体就不会死。如今他的应身丝毫无损，那边证明应龙君还未身死。”