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第六十七章 看我72变（第1页）

其实道德经并不难理解，顺着一条线慢慢找到规律就好，你会现那上面有很多个循环。

但很多人在忙人摸象，或者说理解了也做不到，谁能像孙悟空一样有72个创新，解决81个历重大问题。

所以人们只接受了自己认知范围内的事情，这时道德经便变得片面了。

例如不争就是与世无争，可不争的意思是有取天下的能力却把那些用真理去创新的工具扔到大街上，让世界自然演化。

当你谈论要不争以为仁的时候。

前体是能够明弩，火药，竹简，等等，然后再不争为仁。

况且谁愿意接手祖上的烂摊子。

一些人已经是笼中之鸟，却把自己的孩子也禁锢在笼中，取悦自己假想出来的诸神。

那些人怎么能了解自然之美丽，那些人怎么能知道路边摊的道理。

那些人就像张木木一样，只是一个替身罢了，可谁愿意这样呢？

这不是没办法么。

改和推翻重建，当然重建更简单点。

当然重建才能取得旷世的英明。

可这不是没办法么。

涓涓细流汇聚在一起，慢慢汇聚流向大海，人们只看到那些大江大河，可源头的雪片虽小，威力虽弱，那才是根源。

有多少细枝末节的河流肥沃着土地，有多少细枝末节的河流消失在蒸中。

那些有能力流向大海，却时刻滋润着土地的水流，才是万物复苏之基础。

海壮阔吗？河宽广吗？

这些道理很简单，也很无奈。

除了用真理创新，就是使之形成一个循环。

为什么有些人就天生适合创新呢？

有些人却一生很少有真正的创新呢？

因为自由。

自由不是所谓的思想。

自由就像海螺，在海洋的世界里不受重力的影响，所以形成了美丽的黄金曲线。

自由就是道德经的那句话。

你能想到吗？

自由就是生活单一，在自己擅长的道路上不断的探索。

这就像实验中的适合条件。

需要创建一种认知世界，探索世界的不变量与变量。

就像一个直角坐标系的三个未知数两个已经确定，然后探索第三个，这时你会现，自然而然的会变得自由，那些自由的点，组成一个繁琐且美丽的图形就是胡氏坐标系，而那些图形在三维世界的呈现就是黄金曲线。

而这就是真理，用它就可以去创新，找出那些不符合真理的伪创新。

事情到这里就完了吗？

当然并没有，因为现实是多样的，这些事物的繁衍规律，有的时候并不适合我们。这时还要去除那些不符合现实的，现实世界中对我们没有利的。

然后你会现那个创新从哪里来的？

神仙？圣人？宗教？或是那些苦难的人对幸福的向往？

谁又知道呢？

可无论哪种情况，适合用来赚钱吗？

拿着那些苦难的人一生的辛苦用来赚钱？或许你能做到吧。

可这个世界不能赏点吗？可怜可怜他，赏点票票之类的，总是单机，连点伪创新都没有了。

那里还有72个变化。