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第七十章 奶疙瘩（第1页）

林睿特意给于扶罗交待过，让他向草原上的贵族贩卖香皂和仙人酿的时候，

要花心思制作草原的舆图，并且记录各处的势力分布。

虽然草原上的部落都是逐水草而居，但也会有个大致的势力范围。

草原民族的游牧生活不是无序的行为，牧民不但保持如中原农民般春种秋收，

日出而作、日落而息的周期性生活节律，

而且也有着与农民耕地相似的，一片往复游牧的草场。

草原民族“各有分地”，虽然没有耕地那样明确的所属关系，但无论是习惯上形成的，

还是以制度性的形式确定下来的，每一个部落都有一片相对固定的草场，

牧民四季营地的安置与逐水草的游牧生活，基本均在这片草场范围之内。

只有在特殊情况下，如自己分地内牧草生长不好或遇到旱灾、雪灾等灾害，

才临时逐水草到其他部落分地内放牧。

“各有分地”是草原牧民的空间占用形式，上千年来，

正由于草原上存在“各有分地”的规则，草原才保持着相对的和平。

当然，和平不是永久的，草原上的部落也经常笼罩在战争阴云下。

民族之间、部落之间无论起因于优良草场之争，

还是起因于权力范围之争，或起因于宗教信仰之争，胜利的一方都会获得更大的牧场。

而失败方，要么被吞并，要么迁徙到上千里外的地方。

林睿仔细看了看舆图，对贾诩说道：“先生，

我决定带着呼厨泉去与于扶罗汇合，收服草原上的那些游牧民族。

并州就让华雄带兵去帮张杨好了，张杨在并州有着一些威望，现在并州属于无主之地，

袁绍又无暇顾及，只要张杨稳扎稳打，占领并州几座城池，应该是没有问题的。

先生留在洛阳城，居中调度即可。”

“是，主公。”

林睿的作战指令出，洛阳城北的南匈奴妇孺，便开始大批量制作奶疙瘩和肉干。

奶疙瘩是林睿试验制作酸奶的时候，熟练度系统灌输给林睿的奶制品相关信息中包含的。

奶疙瘩方便携带和保存，蒙古的成吉思汗所率领的大军，很重要的一项干粮就是奶疙瘩。

有着奶疙瘩和肉干，林睿所率领的南匈奴骑兵，

便可以在草原上做到昼夜行军，只需要及时更换马匹就行了。

呼厨泉管辖的这部南匈奴，已经完全被林睿所掌控，

所以林睿可以放心的将奶疙瘩的制作方法教给他们。

而于扶罗那边，则由呼厨泉给他们提供成品奶疙瘩就可以了。

草原民族行军的时候，会驱赶一些牲畜随军，这些牲畜可以给他们提供奶制品和肉食。

在草原上，牲畜们可以自己进食，而且它们有腿会自己走路，

不需要像汉族这般，专门招募民夫运送粮食。

林睿为了增加行军度，便让呼厨泉和于扶罗，都只携带马这种牲畜，

马的行军度无疑比牛和羊要强很多，而且一部分比例的母马，

还能给军队提供马奶作为食物。

进入草原后，林睿不仅放出了很多哨骑，还放飞了十多只驯鹰。

林睿此时披散着头，脸上涂抹了一些油污，

宽大的兽皮，将林睿身上的盔甲掩盖住，让他看起来和南匈奴没什么差别。

草原上的部落有时为了牧场经常生战争，小的部落被大部落兼并是常有的事情。

但如果林睿的汉人身份暴露，就容易引起不必要的麻烦。

林睿按照舆图的指引，再加上哨骑和驯鹰的侦察，没过多久，

就在一条小河边，现了一个乌桓的小型部落。

这个部落的战士都随着乌桓峭王，前去攻打公孙瓒了。

族中只剩一百余战士留守，剩下还有五百余老弱妇孺。

林睿麾下率领着五千名南匈奴的骑兵，自然是直接将这个部落给包围了。