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第264章 经济危机的本质4（第2页）
“所以在古代，粮食是硬通货，而现代对大部分国家来说粮食并不是硬通货。这就注定了古代和现代所爆的经济危机的表现形式会有差异”
“古代，粮食是核心，可以用粮食换到几乎任何物品，包括人！”
“所以古代的经济危机的特点在于生产粮食的土地！”
“说的直白点就是土地兼并和税收失控，也就是财富集中在少数人手上”
“而现代，纸币信用体系的确立，使得某些国家的货币成了硬通货，这时候经济危机所表现出来的形式就是货币，也就是社会财富被集中在少数人手上”
“古代和现代两种经济危机所表现出来的形式上是有差异的，但是本质上是一样的。也就是财富的过度集中以及税收失控”
“老公，那古代为何土地兼并会那么严重？而这个问题，从各个朝代的情况看，每个朝代的中央，都是在严控土地兼并的问题，可为何最终又都会失控，包括税收也是如此。”
林雅有些疑惑的问道。
听到林雅的问题，我思索了片刻后，说道
“这个问题讲起来比较复杂。”
“现代资本食利的方式很多，比如房租，比如银行放贷，比如股市期货市场食利等，而古代同样有很多现代这种食利方式，但是其中对古代民众和中央影响最大的食利阶层，那就是地主！”
“而有意思的是，古代基本上行只有家境良好的人，才有钱读书，而这些人基本上属于地主阶层或者说商人。包括绝大部分官吏。”
“换而言之，拥有社会最多财富的群体，同样也掌控了权力。他们可以制定法律！左右朝廷政策。”
“这就又出现一个问题，那就是这些人愿意纳税么？哈哈”
“他们有大量土地，手上又有权力，所以从人性角度看，他们会逐步的修改法律或者利用法律的漏洞来少交税。”
“明朝的时候，这类事情就非常普遍。比如各种投效的土地，比如有功名的人可以少交税或者不交税。”
“而同样的，因为他们掌控了权力，这就又能够让他们更加方便的兼并土地！”
“这样的后果就是每一个王朝的后期，很多大地主会占据几万亩甚至几十万亩土地。”
“比如明朝的各任内阁辅，他们手上掌控的土地数量是惊人的。”
“而同样的，古代还有一些有意思的事情，那就是天灾和人祸里有很多猫腻”
“天灾和人祸，还有猫腻？”
两个女人觉得有些奇怪。
“老公，人祸有猫腻，这个我理解，天灾这个怎么会有猫腻？”
林雅问道。
“哈哈，当然有猫腻了”
“古代的很多天灾人祸，在我看来，本身就是很多资本在背后推动的，就如同现在各路资本金融机构推动经济危机的爆一样。”
“比如古代一个地方旱灾，大部分人饿肚子，包括很多拥有土地的自耕农和小地主。正常情况下，这时候，朝廷和地方会赈灾。可如果赈灾的度太快，粮食补给太快了。对那些拥有足够粮食的地主和官僚们来说是没有任何好处的，很多人觉得赈灾的时候，官僚们可以在赈灾的粮食里贪污。”
“这是肯定的，但是这不是大头。真正的大头是那些自耕农和小地主手里的土地！”
“所以就会出现一种情况，那就是本来很快就能结束，不是很严重的天灾，会在某些人的操控下，变的严重，持久，而朝廷的赈灾，也会因为某些人操控而变的有点点不及时。”
“这时候，大地主大商人和官僚们，就会哄抬粮食价格。当自耕农和小地主们的积蓄被消耗完之后，最后就只能开始变卖土地。而恰恰这时候是灾荒时节，大地主大商人们自然会以极低的价格来收购这些土地。”
“你们看，这么一轮操作下来，就完成了一次对中底层民众的财富收割。土地快的被兼并到少数人手上。”
“然后你们对照下，现代各个国家爆的经济危机，是不是很相似？”
“哈哈，区别不过是古代经济危机的爆需要的是天时，也就是自然灾害的爆。而现代的经济危机是完全可以通过人为的操控，逐步的精准的可控的爆！”
“所以这里面就回到资本，这个问题上了，当然里面也包含了金融，这玩意在古代，可以叫钱庄。唐朝的时候就出现类似银行的机构了，叫钱柜。”
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