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第137章 先天之灵与后天之恶（第2页）

“这些先天灵力不同于自然界中的灵力，这些人类交换出去的先天灵力因为来自于人类本身，所以这些灵力具备着生命力。”

“所以这些被人交换出去有生命力的「先天欲望灵力」也被称为「生命灵力」”

“这些被人类不断交换出去的「生命灵力」充斥在整个自然界。”

“「生命灵力」本身没有什么特殊，它们干净纯洁，一旦脱离人类身体进入自然，不到一会时间就会被自然同化再次变成自然灵力，这就是灵力的能量守恒。”

“而人之所以会衰老就是因为人的一生都在为了满足存活必须的先天五欲而不断付出体内的先天灵力，当先天灵力耗尽不再足以支持人类完成先天五欲的交换，人也就逐渐走向衰老与死亡。”

“但由于人类文明的展延续，人学会思考后在先天五欲得到满足后，人对于后天物质的追求产生了后天欲望，又由于思考，有的人类不择手段追求后天欲望这也就诞生了我所说的后天之恶欲。”

“先天五欲和后天恶欲同为欲望都来自于人类，所以说同根。”

“人类在一次次满足先天五欲后便会以交换的形式释放出「生命灵力」到自然界。”

“而人类为了满足各种后天欲望同样也是在和自然界交换，而这一交换过程人类同样也得付出，人类付出的是体内的「后天欲望灵力」。”

“这些后天欲望灵力原本来自于人类体内的先天灵力但却被人类的罪恶行为以及肮脏思维所污染。”

“人类因为不择手段选，选择罪恶的方式来满足后天欲望，所以这些被交换出去的后天欲望灵力逐渐沾染上人类思想与灵魂中的罪恶。”

“这些被罪恶污染的「后天欲望灵力」被称为「恶欲灵力」。”

“但恶欲灵力并非是人与生俱来的，是人类学会思考后因为自身采取非善的罪恶手段被污染而成的，所以它们是后天形成的，因此不具备生命力。”

“但飘荡在自然界的「恶欲灵力」会和短暂存在于自然界的「生命灵力」进行结合。”

“噬魂，由此诞生。”

“它们诞生于人类体内先天欲望与后天恶欲的集合。”

“所以，后天恶欲滋养了它们，但它们的生命力来自于人类所支付出去的「生命灵力」”

“「生命灵力」又是人类为了满足生存，需满足个五个本能生存欲望而付出的灵力。”

“所以这些被交换出去的灵力，也就是「生命灵力」其实是人类先天五欲的集合体，是由先天五欲揉杂而成的能量存在。”

“所以「生命灵力」的释放代表着人类体内五大原始欲望得到满足，所以五大原始欲望代表着「生命灵力」”

“因此「生命灵力」由于是五大原始欲望的集合体，它体现在噬魂的身上，就变成了噬魂吃人的本能！”

“而噬魂一旦形成，起码低级的贝斯斯犸就很难甚至无法再通过自然界获得「生命灵力」，所以它们必须通过不断吃人才能得以存活。”

“因为分散在自然界的「生命灵力」微弱有限，并且存在时间很短就会被自然同化。”

“但也正因如此，「生命灵力」于人类而言是为了活下去而必须付出的灵力象征。”

“人类为了存活需要不断满足五大原始欲望而消耗自身的先天灵力并一步步走向衰老，而噬魂为了存活在世间则需要不断消耗体内的「生命灵力」”

“而对于噬魂而言，噬魂为了活下去就必须吃人，因为人体内有着代表先天五欲的「生命灵力」”

“所以，吃人才是噬魂的本能。”

“这就是为什么噬魂与人类同根。”

“人类不灭亡，噬魂也不会灭亡。”

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