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第五十一章 该隐的印记（第2页）

他醒来的第一件事，便是冲向洗手间的镜子前，心有余悸地摸着额头。

什么也没有……

“我这是怎么了……不过是一本小说而已，这有什么可怕的？”

确认自己不过是被噩梦扰乱了心智，贺夕明用冰凉的自来水拍打着面颊。

彻底清醒过来，他便对自己这不理性的行为感到羞耻和疑惑。

同时他也觉，对“罪人烙印”这一意向的恐惧，似乎来源于他潜意识深处。

他在记忆的海洋中仔细搜索着，回忆着。

不多时，他便找到了使他恐惧的原头。

额头上的印记，罪人的印记，该隐的印记……

这不正是新约克开膛手作案时，总会留下的标志性象征么？

原来贺夕明恐惧的并非是书中的内容，而是新约克开膛手带给他的阴影。

由此，贺夕明也现了一点，书中弥拉给罪人的额头上烙上印记，确实和“该隐的印记”很类似。

不过这毕竟是《圣经》中一个很有名的典故，就算林医生和开膛手同时使用了这一意象，也不过是个巧合而已，证明不了什么。

至于这个典故的内容，倒是不复杂。

该隐的父母正是上帝耶和华创造的世界上第一对男女——亚当和夏娃。

当他们吃下了辨识善恶树的果子，背叛神后，就被逐出伊甸园。

在伊甸园外，亚当和夏娃生下了该隐、亚伯、塞特三兄弟。

成年后，亚伯从事牧羊，该隐则务农为生。

一次，该隐和亚伯分别向耶和华献上贡物。

亚伯献上的是肥美的公羊，该隐献上的是土地里产出的新鲜蔬菜。

耶和华看中了亚伯的贡物，而未选择该隐的贡物。

因此该隐暴怒，愤恨之情溢于言表。

耶和华向该隐指出，他不恭敬的放肆行径会导致什么后果。

该隐对上帝的劝告充耳不闻，他把亚伯带到了田间，在那里杀死了亚伯。

后来耶和华问该隐亚伯在哪里，该隐装不知道，拒不承认。

但耶和华怎会不知道他犯的罪行，便惩罚他被混有亚伯的血的泥土诅咒，土地将不再给该隐力量，从此他将成为一个流浪者。

被处以惩罚后，该隐对上帝说：“人们都知道是我杀了亚伯，大家肯定会非常愤怒，如果他们让我以命偿命怎么办？”

上帝对该隐许诺：“神不会允许杀戮继续进行，也不希望看到冤冤相报的结果。凡是杀害你的人，肯定会遭受比你还要严厉的报应的七倍以上，另外我将在你身上做个记号，以告诉人们不应该继续惩罚你。”

这，便是“该隐的印记”的由来。

在《地狱树》中，弥拉给罪人们烙上类似的印记，代表着她对这些人的惩戒。

而新约克开膛手为每位受害者刻上印记，则是一种自诩为上帝，对凡人进行审判的宣告。

二者虽类似，却有着本质上的不同。

至少贺夕明认为，新约克开膛手的行为，完完全全玷污和扭曲了“该隐的印记”代表的意思。

这个该死的精神变态虐待狂，不过是单纯的把自己当成了“耶和华”，当成了那唯一的“上帝”。

或许正是这种傲慢，促使这位开膛手视规则如无物，视人命如草芥。

他用虐杀同类的方式，将自己塑造成了自己的神，而神，绝不会忏悔……