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  由此可见,震震其实就是&1dquo;癔病神”,利用人类的恐惧心理来作祟。它常常出没于墓地、荒郊、洞穴等令人不寒而栗的地方,出现时带着无限怨恨的表情,用冰冷的手指抚摸人的脖子或后背,把人吓得半死。

  震震分雌雄两种,雄性震震会从女性的衣领处钻到衣服里面,受到侵袭的女性,身体将变得冰凉,直至背过气去。而雌性震震专门攻击男性,它浑身雪白,近乎透明,半浮在空中,长呈碎波浪状。一旦认定某人是胆小鬼,就会钻入那人的体内,伸出冰凉纤细的手,抚摸此人的后脊梁,被吓的人往往心胆俱寒,惊恐不已。

  ④日和坊

  相传在日本茨城,有一个妖怪叫日和坊(ひよりぼう),长得似布偶一样,有一个像太阳的圆圆大头,脸色红红的。只有在晴天时,它才会出现。村民们每次遇到日和坊,就知道数日之内必定都是晴天了,比天气预报还准。

  本来晴天对人们心情的影响是良好的,不过物极必反,古人多从事农耕,时常需要雨水滋润田地,如果连续十天半月都能见到日和坊,就说明连续数月都不会下雨了!所以有时候日和坊也被看成是旱灾妖怪。

  ⑤舞

  镰仓时代中期,神奈川县有三个落魄的武士相约到小酒馆喝酒,他们平时虽然要好,但经常喜欢为一些小事争执半天。这天,不知为了什么他们又吵了起来,三人都已经喝了不少酒,借着酒意,越争越气,肝火乘着酒势越烧越烈。初时还仅是口角,后来便拔出刀互斩起来。从酒馆打到海边,结果三败俱伤,三颗头颅都落了地。这三个被砍下来的头掉进了海里,头纠结缠绕,捆成一体,化成了妖怪&1dquo;舞”(まいくび)。

  此后每逢涨潮之夜,波涛汹涌,三个狰狞的头颅就飞到半空中,露出森森白齿互相撕咬,浪声中依稀还能分辨出三个鬼头彼此斥骂的声音。

  6一反木绵

  &1dquo;反”,是日本量度面积的单位,以长度而言,&1dquo;一反”大约有11米。&1dquo;木绵”即棉花,这里指的是以棉花制成的棉布。&1dquo;一反木绵”(いったんもめん)就是一块长达11米左右的棉布妖怪。

  一反木绵能在空中飞行,据称只要有人在夜间独自行路,它就会无声地飘忽而来,然后突然缠住人的脖子,使人窒息而死;或是卷起人的身体迅飞上半空,再重重摔下。其身体质地奇特,用刀枪之类的利刃加以物理攻击,不能伤其分毫。唯有用黑铁浆染黑的牙齿,才可以把它咬开。因此,一反木绵出没频繁的地区,男性都有染黑齿的习惯。

  ⑦豆腐小僧

  豆腐小僧(とうふこぞう)来自鹿儿岛,模样是个头戴大圆盘斗笠、身穿和服的小和尚。他的头部四四方方,异常地大,脚却只有两趾。别看他表面上和蔼可亲,其实是个非常乖僻阴险的妖怪呢。每逢清晨,他便手捧一盘可口的豆腐站在大道上,友好地劝路过的人们吃豆腐,那样子特别诚恳。如果有人抵不住美食的诱惑,吃了那豆腐,身体里就会长出霉来!

  ⑧火车

  生前恶贯满盈的罪人一断气,尸体旁立刻出现一辆燃烧着熊熊烈火的车子,这就是火车(かしゃ)。它专门负责拉载恶人的尸体前往地狱,取走的尸骸被切割成一块一块地抛入地狱,而灵魂则被火车做成糯米团享用。

  ⑨小豆洗

  小豆,就是红小豆。在日本各地的河边或桥下,人们常会看到一位身着黑衣的怪婆婆,弯着腰,在&1dquo;沙沙沙”地淘洗着红豆。不过其大而圆的眼睛并没有看着红豆,而是瞪着远方,似乎期待着什么人的到来。有时她还会龇牙咧嘴,唱起&1dquo;是洗赤豆呢?还是吃人肉呢?”的歌谣。她,就是妖怪&1dquo;小豆洗”(あずきあらい),也有人叫她&1dquo;洗红豆婆婆”、&1dquo;筛赤豆婆婆”、&1dquo;小豆磨”等。

  其实,&1dquo;小豆”是个相当庞大的妖怪族群,相互之间的界定和区别并没有太严格的区分,目前比较常用&1dquo;小豆洗”或&1dquo;小豆婆”来作为这个族类的形象代表。一般情况下,小豆婆属于好妖怪,不但不会危害人类,还会将所磨的豆子做成红豆饭送给饥饿的人们吃。但是,如果有人试图从正面去看小豆婆长相的话,就会被其抓住,然后用筛子磨成肉粉吃下去。她身边的赤豆桶里放着一根孤拐棒、一个笊篱,既用来洗赤豆,又用来杀人。

  另外,在大多数的文学作品中,对于小豆洗的来历,都认为是失恋的女孩在河边带着怨恨洗红豆,因为怨念积累甚重,女孩的身体化成了无数的红豆。红豆逐个散裂开来,又都化为浓浓的血水,血水蒸后所形成的怨气,最终便聚集成妖怪小豆洗。

  ⑩狂骨

  狂骨(きょうこつ)是居住在古井里的骨骸妖怪,相传是被弃尸于井中的冤死者所化。若在寂静的深夜从荒凉的古井边经过,会听见从古井中传来嘎嘎嘎的可怕声音,令人寒毛直竖。狂骨就在这恐怖的声响中飞舞而出。它浑身以白布包裹,骷髅头下挂着单薄的骨架,一边浮荡在空中,一边对路过的行人轻声说:&1dquo;喝水吧!快喝水!”如果照它的意思喝了水,便可无事离去;胆敢拒绝的话,狂骨浑身的骨头便出格格的响声,接着跳起狂舞。看了舞蹈的人,如中邪魅,将立刻疯狂并投井自杀。

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