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富贵是无情之物,贫贱是耐久之交
现实生活中,水往低处流,人往高处走,常人多求富、求贵,而避贫、避贱。在这种潮势下,常识中对富贵贫贱的认识,就不用说了。
有的人,吃的是麦做的饭和豆煮的羹,在对清淡滋味的品味中,筷起筷落,嘴亦含香;睡的是土砌的床和石磨的枕,在清贫家风的熏陶下,拥被酣睡,梦亦清爽。
有的人,有着清纯秋水般的气骨,家中虽仅有四面白壁,也能在精神上傲视王侯公爵们;有着春风般的和煦心境,口袋中虽无多的银钱,却还能在精神上怜悯那些孤独无助者。
所以,这些都是由清贫乐道者的那种自娱自得与自足的心态造成的。
还有一些人绞尽脑汁、费尽心机争来的一场空幻大富贵,不仅是有物得,还更有自失。
那么,如何理解安贫乐道者的得?如何理解求富求贵者的失?
历史上石崇因为过度奢侈斗富在临终赴刑场时,终于明白,因为财富给他招来了祸患。
所以,经过对比,洪应明在《菜根谭》中得出的结论就很明显:当富贵与仁义两者,如鱼与熊掌不可兼得之时,君子应该取仁义,而非取富贵。有此思此举,君子就不会被君相之类的权势者所牢笼束缚,甚至被害。
关于富贵贫贱,洪应明还有以下思考:
先,洪应明把富贵与贫贱之间具有的相对性指明了,认为富贵与贫贱的区别,并不是绝对不变、不可以相互转化的。
把奢侈者和勤俭者做一下比较,奢侈者因挥霍无度,财产再富有,也总是感到不足;勤俭者因节约度日,理财有方,生活虽是清贫,手头上还是有节余。与此同理,一个能人因为其有能耐,所以整天忙忙碌碌,天长日久,难免会有怨气,反而不如笨拙者,安逸而身安心闲。
至于财富,把贪婪者与知足者做-比较,贪婪者因贪得无厌,虽拥有大量的财宝,心中依然觉得自己十分贫困,恨不得天下的金银财宝全归人自己的库房;知足者则有知足常乐的意识,虽然贫穷,但却拥有充实而又丰富的精神生活。关于地位,位高权重者的外形安逸,但每每因高处不胜寒而神伤心劳;位卑言微的处下者,每每身体因劳作而疲劳,但却多精神的愉悦。
其次,他一针见血地指出了生长在富贵之家者,所可能产生的害处与对策。
一般来说,生于富贵之家的人,因-直高高在上,对于嗜好与欲望的追求品种与数量多,对于权势的追求欲望强,心里常经受着猛火烈焰般的煎熬。而且在富贵之家内,即使是骨肉手足之间,那种种反映了世态炎凉与人间妒忌的言行与心态,也都比贫贱人家与家中的外人更多。
在这方面,典型如三国时的曹丕与曹植两个亲兄弟,为妒忌之心所相残。
与之相比秦二世胡亥杀了自己所有的兄弟姐妹,唐太宗李世民为了继皇位而杀死了自己的兄弟,更是触目惊心。由此,不难理解为何中国历朝的帝王将相的儿女们,在面临生死抉择的关键时刻,每每在寻常百姓家的反而不会生出遗恨了。
所以,洪应明提出的对策是:宽厚之家待人接物处事时,应该坚持宽厚从容的原则与倾向,显出大家的风度,最忌刻薄局促,此乃一;二则是忠告那些生长在富贵之家的人,不妨用一些清冷气味来降低那些过分炽热的功名利禄之欲,以免时时受欲望的缠绕、烦恼的折磨,更是为了避免害人害已。
所以说达人智者不妨从得失真幻的角度,思考相关的问题。另外,对于功名财富,还提倡一种灭处观,也就是从生不带来,死不带走的角度,彻底地看破功名富贵。
于是,就算是炫耀自己的粮食满仓、金银满斗、全身披金佩玉的富豪,死时依然是两手空空;十年百年过去了,即使是生前享尽荣华富贵的权贵富豪们,也早已变成了与砖瓦无异的灰尘,那时,荣华富贵又何在?
最后,谈一下贫贱者与富贵者在待人接物方面的难处。
对于贫贱者言,难处不在于对自己的气节节操的磨砺,而在于适当地处理自己的感情,所以,类似颜回的箪食瓢饮而不改其乐,才显得可贵;对于富贵者言,难处不在于将恩惠施及他人,而在于以真诚的礼仪礼节来对待他人,所以,类似刘备的三顾茅庐请孔明的事例,才会成为千古佳话。这其中,确实有一-定的值得思考品味之处。
从某种角度上说,天下富人有两种。
一是那些巧取豪夺不义之财的富人,金钱成了他们最坏的主子,在他们心中,占上风的信条是:人不为已,天诛地灭,为达到目的,可以不择手段。然而当金钱多到成为符号,物质欲望在宣泄后更加空虚,兼之日趋衰老,死亡恐惧渐逼,金钱却带不走一分一-毫,日吃山珍海味,夜眠黄金屋,一-丝一毫也驱不走心灵的内疚和恐惧,难得心灵的安息。一如西谚有云:富人上天堂,犹如骆驼穿针眼。活在世间,依然如活在人间地狱,又有什么幸福?二是君子爱财,取之有道,用合法正当的手段,为自己创造财富的同时,也带动更多的人共同富裕,金钱是他的好仆人,他可以将金钱捐之于社会,济之于民生,其行近圣人,在物质财富之外,为社会创造更多的物质和精神财富,其心即天堂。在这点上,当今世界富比尔.盖茨尤值一提,他依靠自己创建的微软,白手起家,通过自己奋斗而富甲天下,但他却从不奢侈挥霍,更不干斗富比阔之类的蠢事,相反是致力于回报社会,已经为慈善事业捐款过了百亿美元,而且在遗嘱上写明,要把99%的个人财富捐赠给慈善事业。不久前,有传媒报道了一份相关的民意调查结果,显示“钦佩”与“崇拜”是国人对盖茨的主要倾向,其中,52.7%的人表示“钦佩”盖茨,51.2%的人“崇拜”他,48.8%的人认为盖茨是“自我激励”的榜样,42.9%的人坦言“羡慕”他的成功与财富,只有11.3%的人对他怀有嫉妒的心情,但却没有一一个人仇视他。
所以,在《菜根谭》所论及富贵贫贱的话语外,这里还想重复两段更为着名的话语:
一-“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《孟子.滕文公下》)
-“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣;不义而富且责,于我如浮云。”(《论语.述而》)
确实,这些语句并不难理解,难就难在是否去做,怎样去做。
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