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第三十一章 教义之争（第2页）

清河神庙生的事，风一般传遍了整个清河，甚至飘到了更远！

清河其他小庙的祭司纷纷再次躲避远遁，因为历经三年大灾荒的黄巾治下，更愿意相信那位先生信仰的神明，“心中致诚的信仰则神明自然庇佑！”，不愿意再接受他们那种大量祭祀贡品求神明庇佑的理论。

那位先生意志之强，让他们这些侍奉神的人心惊！而且人家轻易便驳倒了他们的理论！——我去年基本就没祭祀贡品，为什么今年能如此丰收？

这是信仰之争了！而明显历经三年苦难的清河更愿意接受那位信奉的神，因为不需要供奉，只需要诚心！至于什么是诚心，神明自会评判，诚者自有神护，不需要付出什么物质，神不需要那个！

所以他们败了，败的很快，不是败给那些同样的无信者，而是败给真正的狂信徒！这能说什么？说你那是歪门邪道？有没有搞错，人家是真正的狂信者好吧！

他们这界里一般把这类人叫传教者或者行道人！地位和一教之主差不多，是一教神明的代言人！

所以还是避风头吧，清河蹦出这么尊怪物，是没有我们展的地盘了，没见到不到一个月，凡听过那位先生理论的人都想了一下【先生说得对啊！仔细一想是这么个理儿！】

于是纷纷将贡品摆出来祭完天，便大家分食了！传说那位办的祭典无比热闹开心，欢笑三日不绝，大家纷纷感激“神明”的恩赐，无比虔诚！

当然吴庸最初最主要的目的并不是收正天意神论，而是节省那十分之一的收成，结果确成了清河现在没“神棍”了！不对，还有唯一的一个，就是他。

大家纷纷改信，信仰仁德无私的农皇，光明伟大的太阳神，温和善良的河神以及带来奇迹与希望的“女神”。

最后这女神是啥大家不知道，有口风说是先生碰到过的神！曾经给过他恩赐，让他活了下来！

最后所有敬的神明都成了善良正义的化身，一切苦难都是因为邪恶的妖魔作祟，神明击败他们，驱逐他们，光明自然随后就是。而神明们需要的是人的信仰之力，而贡品那是邪祟才要的，为了让大家虚弱，让神明信仰的力量减小！

然后吴庸收获了一大批“信众”，隐隐有传教立言之意，这让他神烦的同时又有些害怕，要知道黄巾的太平道也是玩传教的，苍天啊，黄天啊什么的，会不会冲突，会不会被张角给咔嚓了！所以吴庸坚决反对成立教派，对外说这就是我们太平教的真义之一，最后好像没什么事，让他安心了许多。

而他不知道的是，黄巾总部，张角在听了这事儿后，起初是想宰了这家伙的，后来听到是太平教义的真义的说法后，果断下令“此乃太平要术中天书旨意天之意志，为我太平道之真义！是太平教典！……”

天公将军话了，吴庸便彻底放心了，听说后来有很多教派的刺客刺杀张角，不过张角没觉得有什么不对，只是纳闷刺杀变得频繁了许多……

张角望着刺客们的尸体目露奇芒“吴子恒么，是个可用之材，来年见见他吧！”

然后抱着一副铠甲垂泪“二弟啊，你也这么去了！痛死为兄了！…”

……

承平二年九月，地公将军张宝急于为兄弟报仇，反攻官军时中了圈套，最终战死，青州黄巾群龙无，大乱！

可官军并未趁此机会主动出击，而是选择据守不动！青州张燕勉强收拢残局，保下了基业。

可危机悄然而至，众青州匪渐渐明晓，他们没粮过冬了！

其他各地战况亦是不容乐观，南方黄巾基本已被平灭，只剩小股势力残余。

冀州黄巾的西进之路受天堑太行山所阻，箕关，牢虎关皆万军难破的雄关。

并州军长年与胡羌作战，战力不俗，且多为骑兵，太原丁奉多次挫败黄巾军，其中一人更是名震并州，一人力斩黄巾三大渠帅，吕布吕奉先之名令与并州相接的黄巾闻风丧胆。

北方的幽州公孙瓒支援冀北，冀北大片领地收回，张角都从巨鹿迁到了广宗，。

而且邯郸一战，黄巾也败北了，官军生生拖垮了广平、清河黄巾官军援军到了，两面夹击，广平渠渠帅阵亡，几近全灭，清河渠也损失惨重……

黄巾貌似进入到了寒冬阶段，掌握的地方全面收缩，如瓮中之鳖，可官军的动作却像不急着剿灭黄巾一样，像是在等待着什么。

张角如同困兽，舔舐伤口的同时积蓄最后的力量，做那垂死挣扎，天下黄巾都纷纷往青冀二州汇聚！