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《博伽瓦谭》第二篇第九章--引用至尊主的说法作答
sb2.9.1--圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米说:君王啊!人除非受至尊人格神的能量的影响,否则与具有纯净知觉的纯粹灵魂建立躯体方面的关系根本没有意义。那种关系就像人在梦中看自己的身体在工作一样。
sb2.9.2--被蒙蔽的生物以由至尊主的外在能量提供的众多形体出现,在被物质自然形态钳制的情况下享受时,错误地以“我”和“我的”等错误概念想问题。
sb2.9.3--生物一旦处在他原本的光荣地位上,开始享受越时间和物质能量的然时,就会立刻放弃(我和我的)这两个错误的生命概念,因而完全展示出纯净的自我。
sb2.9.4--君王啊!由于主布茹阿玛真诚地苦修奉爱瑜伽,人格神对他很满意,于是以永恒、然的形象出现在他面前。而这是净化受制约的灵魂的最高目标。
sb2.9.5--作为宇宙中的至尊者、第一位灵性导师,主布茹阿玛找不到他莲花座的来源。他在思考创造物质世界的问题时,既不知道这项工作的正确方向是什么,也不知道这项创造的步骤。
sb2.9.6--就在布茹阿玛吉这样想问题时,他听到附近的水中传出两个连在一起的音节,其中一个音节是梵文子印字母(sparsa)的第十六个音节,而另一个是第二十一个音节,两个连起来的意思是弃绝阶层生活的财富。
sb2.9.7--布茹阿玛听到这个声音后四下寻找,试图找到声者。但他除了自己以外没有找到任何人,于是决定:明智的做法是在自己的莲花座上稳稳地坐下,按声音的指示集中精力苦修。
sb2.9.8--按半神人的时间计算,主布茹阿玛苦修了一千年。他听到空中传来的这个然的声音,把它视为是神性的,因此控制自己的心意和感官。他从事苦修一事,为众生上了重要的一课。他因此而被称为是最伟大的禁欲者,修道者。
sb2.9.9--人格神对主布茹阿玛的苦修很满意,于是高兴地展示了祂的私人住所外昆塔——越所有其他星球的至尊星球。摆脱了由错觉引起的各种不幸及恐惧的觉悟了的自我的人,都崇拜至尊主的这个然住所。
sb2.9.1o--在至尊主的私人住所里没有物质的愚昧和激情形态,因此善良形态不受它们的影响。那里不受时间的控制更不要说外在能量错觉了;它根本进不了那个区域。那里不分半神人和恶魔,大家都是奉献者,都崇拜至尊主。
sb2.9.11--外琨塔星球的居民们被描述为是有着天空般淡蓝色善良的皮肤。他们的眼镜仿佛莲花,衣服是淡黄色的,身材、外貌极有魅力。他们都是风华正茂的年纪,都有四只手臂,都带着有圆形浮雕挂坠的珍珠项链,看上去都光芒四射。
sb2.9.12--他们颈戴花环,像盛开的莲花般容光焕,有些人的肤色放射着珊瑚和钻石的光芒,有些人戴着耳环。
sb2.9.13--外琨塔星球周围的空中,飞着各式各样光辉璀璨的飞机。这些飞机都归至尊主伟大的奉献者(玛哈特玛)所有。外琨塔的女士们所具有的天国肤色,使她们像闪电一样美。所有的一切组成的景象,仿佛点缀着云朵和闪电的天空。
sb2.9.14--以然形象出现的幸运女神,为至尊主的莲花足做爱心服务。当祂荡秋千时,春天里的黑蜂在祂身边飞舞并高唱赞美祂的歌。她与她永恒的同伴们不仅做多种多样的快乐事物——侍奉至尊主,而且还吟唱赞美至尊主活动的颂歌。
sb2.9.15--人格神是全体奉献者的主人、幸运女神的夫君、一切祭祀之主和宇宙之主。在外琨塔星球中,布茹阿玛看到:南达、苏南达、帕巴拉和阿尔哈纳等至尊主最重要的仆人及亲密同伴,都在为至尊主服务。
sb2.9.16--人格神亲切地扫视着祂所爱的仆人们,眼神令人陶醉、极富魅力,显得非常满意。祂微笑的脸庞上泛着迷人的淡红色。祂身穿黄色礼服,戴着耳环和冠冕。祂有四只手臂,胸前有幸运女神的线形标志。
sb2.9.17--至尊主坐在祂的宝座上,簇拥在祂周围的是:四种能量、十六种能量、五种能量、六种自然财富和其他短暂显示的琐碎能量等至尊主的能量。但祂是真正的至尊主,享受着祂个人的住所。
sb2.9.18--看到作为整体的人格神,主布茹阿玛心中不胜欢喜,充满了然的爱,感到如醉如痴,眼里含着爱的泪水。他于是向至尊主顶礼,而这时至尊天鹅级的生物(帕茹阿玛汉萨)达到最完美境界的方法。
sb2.9.19--人格神看到出现在自己面前的布茹阿玛,认为他有资格去创造人格神控制的生物体,所以对他很满意。至尊主握着布茹阿玛的手,微笑着对他说了如下的话。
sb2.9.2o--美丽的人格神对主布茹阿玛说:体内蕴藏韦达经的布茹阿玛啊!我对你怀着创造的愿望长期进行苦修很满意。冒牌的神秘主义者取悦不了我。
sb2.9.21--我祝你好运。布茹阿玛啊!我是一切祝福的赐予者,你可以向我要求你想要的一切。你也许知道作为一切苦修的结果,最终的好处是通过觉悟看到我。
sb2.9.22--最完美的学识是亲眼看到我的住所。而你因为以服务的态度执行我的命令进行严格的苦修,所以得到了。
sb2.9.23--清白无罪的布茹阿玛啊!我告诉你:当你对你的职责感到困惑时,是我命令你苦修的。这样的苦修我把它视为自己的生命,因此与我没有区别。
sb2.9.24--我用这种苦修能量创造这个世界,用同样的能量维系和全部收回它。因此,组成我能量的唯一成分就是苦修。
sb2.9.25--主布茹阿玛说:人格神啊!您作为至尊的指导者处在每一个生物体的心中,因此凭着您的高智慧,毫不费力地知晓众生的一切努力。
sb2.9.26--尽管如此,我的主人,我还是祈求您仁慈地满足我的愿望。我希望您告诉我,您形象然那,根本没有尘世的形象,但却是怎么显现出尘世形象的?
sb2.9.27--而且(请告诉我),您是怎样以排列组合的方式,独自展示出用以毁灭、生产、容纳和维系的各种能量的?
sb2.9.28--一切能量的主人啊!请从哲学的角度告诉我有关这一切。您就像蜘蛛一样用自己的能量掩护自己。您的决心毫不动摇。
sb2.9.29--请告诉我这一切,以使我在人格神的教导下,作为一个工具去创造生物体,但不受这种活动的制约。
sb2.9.3o--啊!我的主,不经出生就存在的人,您像朋友那样跟我握手(好像地位平等一样)。我将会创造各种各样的生物体,将为您做服务,而且将没有烦恼和担心。但我祈求,所有这一切都不会令我产生骄傲的心,以为自己是至尊者。
sb2.9.31--人格神说:经典里阐述的有关我的知识是非常机密的,必须靠做奉爱服务觉悟它。我现在要解释执行那个程序所需要具备的条件,你应该仔细地加以吸收。
sb2.9.32--出于我没有缘故的仁慈,我要让你通过真正的觉悟,在心中恢复你对我的一切了解,包括我真正的永恒形象、我然的存在、肤色、特质和活动。
sb2.9.33--布茹阿玛,在创造之前,除了我自己——人格神,什么都不存在。那时只有我,没有物质自然——这个创造的原因。你现在所看到的也是我——人格神,毁灭后剩下的还是我——人格神。
sb2.9.34--布茹阿玛啊!任何事物如果看上去有价值但跟我没关系,就不是真实的。要知道,那是我的错觉能量——出现在黑暗中的反射光。
sb2.9.35--布茹阿玛啊!请了解,物质创造的重大元素既进入宇宙,同时又不进入宇宙;同样,我本人也是既存在于被创造的万物之内,同时又在万物之外。
sb2.9.36--追随至尊绝对真理——人格神的人,必须在所有的情况下,在所有的空间和时间里,直接和间接地寻找,直到现这一事实。
sb2.9.37--布茹阿玛啊!只要你永远牢记这个教导,那么无论是在部分性毁灭生时,还是在最终的毁灭来临时,你都不会被骄傲所打扰。
sb2.9.38--舒卡戴瓦·哥斯瓦米对玛哈茹阿佳·帕瑞克西特说:至尊人格神——哈尔依,让生物体的领袖布茹阿玛看了祂的然形象并教导布茹阿玛后,便消失了。
sb2.9.39--至尊人格神——哈尔依,是奉献者感官的然享受对象。祂从布茹阿玛面前消失后,布茹阿玛双手合十,开始宇宙的再创造,使它像从前那样充满了生物体。
sb2.9.4o--这以后有一次,生物体的祖先兼宗教之父布茹阿玛,想要为众生谋福利,所以在按规范守则行事。
sb2.9.41--布茹阿玛最爱的儿子纳茹阿达,时刻准备为父亲做服务。他通过始终谦恭、控制感官、保持温文尔雅的态度,严格遵守父亲的指示。
sb2.9.42--君王啊!纳茹阿达的所作所为使父亲很满意;他因为是最伟大的圣人、最伟大的奉献者,所以很想了解一切能量的主人维施努的全部能量。
sb2.9.43--伟大的圣人纳茹阿达看到他父亲布茹阿玛很满意的样子,便请求宇宙众生的祖先布茹阿玛详细回答他的问题。
sb2.9.44--于是,父亲(布茹阿玛)愉快地对他儿子纳茹阿达,讲述了韦达文献的补充文献——由人格神讲述并具有十大主题的《圣典博伽瓦谭》。
sb2.9.45--君王啊!伟大的圣人纳茹阿达接下来把《圣典博伽瓦谭》传给了有无限力量的维亚萨戴瓦。那以后,在萨茹阿斯瓦提河岸边,维亚萨戴瓦开始冥想至尊人格神,以这种方式为绝对真理做奉爱服务。
sb2.9.46--君王啊!你所问的有关宇宙如何从人格神巨大的形象显现出来等许多问题,我要通过解释已经提到过的四个诗节来详细回答。
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