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第11章 对时间的计算－从原子算起（第1页）

《博伽瓦谭》第三篇第十一章--对时间的计算--从原子算起

sb3.11.1--物质展示中最基本的微粒被称为原子。它不可分割、本身不是成形的物体；它总是以看不见的个体形式存在着，即使在所有成形的物体都毁灭后也不例外。物质躯体只不过是这种原子的组合体而已，但普通人却误解这一点。

sb3.11.2--原子是宇宙展示最基本的状态。在它们保持自己的形状，还没有构成不同的物体之前、它们被说成是无限的单一体。宇宙展示中无疑有不同形状的物体，但原子是构成完整展示的基础。

sb3.11.3--人可以通过测量躯体的原子组合的变动计算时间。时间是强大的人格神哈尔依的力量；人格神控制所有的物质活动，尽管在物质世界中无法见到祂。

sb3.11.4--原子时间是按照它所覆盖的某个原子空间计算的。那个覆盖了不展示的原子集合体的时间，被称为非凡的时间。

sb3.11.5--对总体时间的划分按照这样的方式计算，即：两个原子组成一对原子，三对原子组成一个六原子体。这个六原子体可以从窗帘上的小孔射进的阳光中看到。人可以清楚地看到六原子体升向上空。

sb3.11.6--三个六原子体集成的时间长度称为一个“楚提”，而一百个“楚提”组成一个“维达”。三个“维达”组成一个“拉瓦”。

sb3.11.7--三个“拉瓦”的时间长度，等于一个“尼枚沙”。三个“尼枚沙”组合成一个“克沙纳”，五个“克沙纳”组合成一个“卡施塔”，而十五个“卡施塔”组成一个“拉古”。

sb3.11.8--十五个“拉古”组成一个“纳迪卡”，或称为“丹达”。两个“丹达”组成一个“姆呼尔塔”，而六或七个“丹达”组成按人类时间计算是一个白天或一个夜晚的四分之一的时间长度。

sb3.11.9--要测量一个“纳迪卡”或“丹达”，可以用一个铜制的、十四盎司重（六"帕拉"重）的壶。这个壶中的孔洞是用一个四“玛沙”重，有四指长的金钻头钻出的。当这个壶被放置在水上时，水流进壶中直到溢出之前这段时间称为一个“丹达”。

sb3.11.1o--按照计算，在人类的一个白天和一个夜晚中，分别有四个又被称为“亚玛”的“帕哈茹阿”。同样，十五个白天和夜晚，是“半个月”，一个月中有白与黑两个“半个月”。

sb3.11.11--两个“半个月”组成一个月，而那段时间是祖先星球上的一个完整的昼夜。这样的两个月构成一个季节，而六个月是太阳从南方到北方的一次完整的运行。

sb3.11.12--两次太阳运行的时间是半神人的一个昼夜，而这样的一个昼夜的组合，就是人类完整的一年。人的寿命是一百年。

sb3.11.13--遍布宇宙各处的有影响的恒星、行星、光天体和原子，都按照以永恒时间（ka1a）为代表的至尊者的指挥，在他们各自的轨道上运行。

sb3.11.14--有五个名字用来描述太阳、月亮、恒星和光天体在天空中的遵行轨道，它们各自有各自的时间（samvatsara，一年）。

sb3.11.15--维杜茹阿啊！太阳用他无限的光和热使所有的生物体具有活力。为了使众生去除他们因依恋物质而造成的错觉，他缩减他们的寿命，扩展升上天堂王国的路。他为此而在空中快地运行。所以，每个人都该每五年一次地，用所有崇拜的供品向他表示敬意。

sb3.11.16--维杜茹阿说：我现在明白了祖先星球和天堂星球上居民的寿命，以及人类的寿命。现在请告诉我那些学识非凡的生物体的寿命，他们不在卡勒帕的范围内。

sb3.11.17--具有强大灵性力量的人啊！永恒时间是至尊人格神展示控制的形式，您能了解永恒时间的运作。您是觉悟了自我的人，因此能凭借神秘力量看到一切。

sb3.11.18--麦垂亚说：维杜茹阿啊！四个年代分别称为萨提亚、特瑞塔、杜瓦帕尔和喀历年代。这些年代的时间长度加起来，等于半神人的一万二千年。

sb3.11.19--萨提亚年代的长度等于半神人的四千八百年；特瑞塔年代的长度是他们的三千六百年；杜瓦帕尔年代的长度等于他们的二千四百年；喀历年代的长度是半神人的一千二百年。

sb3.11.2o--正如前面提及，按天文学专家的说法，每一个年代前面和后面那几百年的过渡性转变期，被称为两个年代的交汇（yuga-sandhya）。在那些时段中，各种各样的宗教活动都得到执行。

sb3.11.21--啊，维杜茹阿！在萨提亚年代中，人类正确、完整地保持宗教原则，但在其它年代中，宗教按照四分之一的比例逐渐衰颓，而非宗教则相应地增强。

sb3.11.22--在三个星系（斯瓦尔嘎、玛尔提亚和帕塔拉）之外，四个年代乘以一千构成布茹阿玛星球上的一个白天。布茹阿玛星球上的一个夜晚也是同样长的一段时；在这段时间里，宇宙的创造者进入睡眠状态。

sb3.11.23--布茹阿玛的夜晚结束后，三个世界的创造在布茹阿玛的白天内重新开始。这创造持续长达十四位人类始祖玛努的寿命加在一起的时间。

sb3.11.24--每一位玛努享受比七十一套四个年代循环的时间稍长一点的寿命。

sb3.11.25--每一位玛努死亡后，下一位玛努就与他的子孙后代一起上任，负责统治不同的星球；七位着名的圣人，以及因铎等半神人和他们的侍从歌仙等，都与玛努一同出现。

sb3.11.26--在布茹阿玛一个白天的创造中，斯瓦尔嘎、玛尔提亚和帕塔拉三个星系都沿各自的轨道运转着，居住其上的低等动物、人类、半神人和祖先，都根据他们的功利性活动出现和消失。

sb3.11.27--在每一个玛努的更换中，至尊人格神以玛努等不同的化身展现祂的内在力量。祂就这样通过展示的力量维系宇宙。

sb3.11.28--当布茹阿玛的白天结束时，在愚昧形态的微小部分的作用下，宇宙强大的展示融入夜晚的黑暗。受永恒时间的影响，数不胜数的生物处在融入那瓦解的状态中，一切都静寂下来。

sb3.11.29--布茹阿玛的夜晚来临时，所有三个世界都看不见了；恰似在普通的夜晚那样，太阳和月亮不再放射出耀眼的光芒。

sb3.11.3o--是桑卡尔珊嘴里喷出的火焰造成了毁灭，布瑞古等伟大的圣人和玛哈尔星球上的其他居民，承受不了下面三个世界肆虐的熊熊烈火所造成的灼热之苦，因此移居到佳纳星球。

sb3.11.31--在毁灭的一开始，所有的海洋都海水外溢；飓风猛烈地刮着，掀起滔天巨浪，顷刻间便淹没了三个世界。

sb3.11.32--至尊主——人格神，在水中的阿南塔躺椅上躺下，闭上双眼，佳纳星球上的居民们双手合十向至尊主献上他们赞美祂的祷告。

sb3.11.33--这个时间流逝的现象，消耗每一个生物体的寿命，包括主布茹阿玛的寿命。每一个生物体的一生都只有一百年，而根据他们所居住星球上的时间，一百年的长短不同。

sb3.11.34--布茹阿玛一生的一百年被分为两半，第一半和第二半。现在这个布茹阿玛的生命的第一半已经过了，第二半正在进行着。

sb3.11.35--在布茹阿玛生命的第一半的一开始，有一个年代周期称为布茹阿玛?卡勒帕，布茹阿玛就在那期间出现。韦达经在布茹阿玛出生时同时诞生。

sb3.11.36--在第一个布茹阿玛年代周期后的第二个年代周期，被称为莲花?卡勒帕，因为在那个年代周期里，宇宙的莲花从人格神哈尔依的肚脐之水中长出。

sb3.11.37--巴茹阿特的后裔啊！在布茹阿玛生命的第二半中的第一个周期年代，也被称为瓦茹阿哈年代，因为人格神在那个周期年代里以雄猪化身显现。

sb3.11.38--如前所述，布茹阿玛生命的两个部分的长度之和，经计算等于至尊人格神的一个"尼枚沙"（比一秒钟短）。至尊人格神是不变、不受限制的，是宇宙一切原因的起因。

sb3.11.39--永恒的时间无疑是从原子直到寿命极长的布茹阿玛所生活空间的控制者；但尽管如此，它受到至尊者的控制。时间只能控制那些有躯体知觉的人，哪怕上至萨提亚星球或宇宙中其它高等星球的居民也不例外。

sb3.11.4o--这个物质的现象世界极为广大，直径长达四十亿英里，作为八种物质元素的组合，从内到外进一步分为十六个范畴。

sb3.11.41--包裹宇宙的壳或元素，从内到外，每一层都比前一层厚十倍；所有这样的宇宙聚集在一起，彷佛众多原子组合成的一个巨大的联合体。

sb3.11.42--正因为如此，至尊人格神圣奎师那被说成是一切原因的最初起因。所以毫无疑问，维施努的灵性居所永恒存在，它也是一切展示的源头玛哈?维施努的居所。

每位玛努的寿命大约是3亿多地球年。玛努也被称为是人类始祖，是包括地球人类、半神人等在内的各种人类的共同祖先。在八百四十万种生命形式中，有四十万种为人体生命形式。