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第427章谷仓来了（第1页）

她的眼睛为什么有这能力，为什么可以瞬间动幻术，这一切都在许仙的解析当中。

西方称解析，东方称悟道。

每个人都有自己人性的阴暗面，都是带着面具生活，表面上个个浩然正气，内心里面都有自己阴暗面。

如果不是家庭暴力的原因就是你曾经看见过人性的阴暗面，所以很害怕它会对你造成伤害。

当小的时候养成了这种恐惧的习惯，而且当时没有能力解决，所以渐渐地就不知道怎么解决，直到长大了，有能力面对了，但是已经忘记了自己能够勇敢面对了，所以依然存在恐惧而不知所措的习惯。

人性总是很可怕，经常喜欢自欺欺人，不敢直视内心，曾看到过一个小故事：有个人身上长了个瘤，可他很怕疼，不敢在自己身上动刀子，于是瘤越长越大，到最后无法医治了，后悔莫及时却为时已晚。

这个女孩的双眼却不断散着引导出人心最痛苦最可怕的阴暗的力量。大多数的人都在惧怕现实生活中的痛苦与创伤，而她却可以引导出你最深埋于心底的恐惧。

这也是那些受到她影响的人，会看到自己最害怕的小丑，最讨厌的祖母等原因。

这与六道轮回曲直指灵魂的处罚不同。无论是看到的，或是被看到的其实都是你的心早已拥有的。

“神父，您。您没事？”每一个人，每一个自己看到，或是被别人看到。都会痛苦与恐惧，然而这一次却没事。女孩很高兴。

许仙趁机邀请她。“来吧！孩子，加入我们吧！这里才是你的家。我的镭射眼。”

“不！我不是镭射眼，我一点儿也不酷，我只会带给别人恐惧。”

“不！这不是你的错，那只是人们本身的阴暗面在做祟罢了。”

“可是却是我，一切都是因为我。不然他们不会害怕与恐惧。”

“不，害怕与恐惧一直都在。你知道戴安阿勃丝吗？”

“她是谁？也和我一样吗？”女孩问。

“差不多，只是她用的是相机。阿勃丝对社会边缘人的摄影探索。逼迫着人们重新审视正常、道德、公正、尊严等字眼已有的定义，迫使人们直面人生的现实。阿勃丝善于在正常的、被人们忽视或故意掩饰的地方，揭示阴暗的现实，这种窥阴癖式的观察正是其影像令观者不快的原因所在。在她的镜头下。所有被摄对象都呈现出一种变态的倾向。人物、表情都是极度丑陋的，她的影像作品被抨击为‘不道德’。著名作家诺曼.梅勒曾经这样评价她：‘把一架相机放到戴安.阿勃丝手里，就如同把一颗手雷放到小孩手里一样危险。’”

女孩看着许仙，听着慈父的教导。“大多数的人都在惧怕现实生活中的痛苦与创伤，而社会本身所存在的阴暗面却是无法抹杀的，摄影师看到这些瞬间，并没有选择逃避，反之却迎面而上。甚至用闪光灯直接地“入侵”，让这些现状毫不留情地定格在影像上。这一着“险棋”惊心动魄，也让人佩服。她直面生活不堪的一面，其实也是直视自己的内心的一道道伤口，这又需要何等的勇气和执着呢?你也一样。

人性就像一面镜子，照到自己的同时也可以照见别人，你的能力，在无意泄露的隐秘表皮底下，让很多人观照了自我和现实，也使得人们在平稳和美好中获知：事物本身的存在，总有不容忽视的紧张、压抑、挣扎和苦闷。这些不是一个人的焦虑，而是社会本身的病痛和整饬。这个世界正需要你这样的人，打开他们的心，让他们直面自己的人性阴暗面，让其开辟出一条新的通道，以便达到人和人之间，以及这个社会之间的一个平衡点，虽然这个点很锐利，亦伤人。”

一件让女孩为之痛苦的麻烦，三言两语之下，竟然成了造福世界，造福世人的能力。女孩笑了，笑得很开心，笑着加入了。

苏妲己说：“舌灿莲花，果然是厉害。原来还可以这样说。”

与此同时，文林兄弟离开了，在他们的办公室里生了激烈的争吵。

“我想我们应该支持他们，毕竟他是除帕克外，第二个不受影响的人。”文林兄支持许仙。

“那又怎么样。他毕竟不是帕克，他到底可不可以带走我们的麻烦，谁也不知道。”文林弟是反对的。

文林兄说：“难道这一切便任由那个可怜的女孩背负下去，一次又一次？”

上一次帕克的到来，他们还年轻，因为年轻，所以他们与上一个帕克产生了异样的感情，他们甚至为她带去了大量的炸药，意图炸毁那个谷仓。当然，他们没有成功。

“这我当然知道。”作为当年的参与者，文林弟又怎么会不知道。“可是我们没有办法证明他是真的神的使者，还是只是一个骗人的‘麻烦’！”

麻烦是他们指代自然能力的隐语。文林兄说：“你是说他有可能只是我们的一员，一切只是他的麻烦。”

“不错。”文林弟点头。

文林兄同意，但是立即又说：“这不可能，我们的人都是白人，根本就没有东方人。”

文林弟说：“麻烦有多久了？一百年，两百年？你不知道，我也不知道。这就像当年印第安人把白人看成神的使者一样，但是他们不是，那些白人根本连自己也养活不了。”

五月花号（mayf1oer）是英国移民驶往北美的第一艘船只。载重约18o吨，长7米。16o年9月16日以运载一批分离派清教徒从英格兰的普利茅斯前往美洲新大6马萨诸塞建立普利茅斯殖民地并在该船上制定《五月花号公约》而闻名。船员1o名。包括清教徒，以及破产者和失意者。于16o年11月11日在鳕鱼角附近靠岸（均按儒略历）66天的航程只有一人死去，且诞生了一名婴孩。所以仍然维持1o名抵达目的地。这次航行是受到弗吉尼亚公司16o7年成功地建立了第一个永久性英国定居点詹姆斯敦的鼓舞而进行的。

起初，清教徒们打算搭乘五月花号和另一艘较小的船speede11号。第一次航行于16o年8月5日从英国南安普顿出，但是speede11号漏水，不得不返回达特茅斯修理。在第二次的航行，当船只抵达大西洋时，speede11因再次漏水而要折返回普利茅斯。经过重新整顿后，于9月16日。五月花号从普利茅斯出，单独完成了为期66日的航程。船上挤满了1o名船员及其家属，每人只得很小的空间去放置随身的行李。航行中。五月花号的主船杆曾出现裂缝，最后要用一口大的铁螺丝钉去修补。五月花号在加拿大的纽芬兰省，亚法隆半岛南部的靠岸，由当地渔民提供日用品及食水补给。然后向鳕鱼角进。他们原本的目的地是在北弗吉尼亚哈德逊河一带的6地。但因恶劣的天气令航道偏移。在新英格兰过了一个寒冬。这延误令他们无法抵达伦敦维吉尼亚殖民公司容许他们所到的，将来成为了普里茅斯殖民地的地带。

当他们到达美洲，这里不是天堂，而是地狱，他们差一点儿死在了这里。

可是由于他们是白人，是印第安人传说的神，所以缺衣少吃的印第安人无私地伸出了援助之手。从他们很少的口粮中省下来，送给他们。并教导白人种植，白人这才存活了下来。

玛雅文明是印第安人文化的最高体现。其神奇的预言更是准确无比，即使是到了1世纪人类也无法完全准确地预测未来，但在玛雅文化的记载中，其预测的大事件均已生。

印第安人喜欢用舞蹈来表达内心的情感，祈求神灵的救赎。

只是他们绝对想不到他们对白神的预言会是这样。

149年1o月1日，哥伦布在他的日记中记载了他在新大6遇到的第一批当地人：“他们没有带武器，也不知道武器是什么。当我给他们看剑，他们竟无知地抓住剑刃，割破了手指。他们没有任何铁器。”哥伦布为了炫耀自己的力量，在根本还没有产生反抗和抵抗意识的土著人面前演示射大炮。大炮的威力使得土著人匍匐在地，印第安头领送给了哥伦布一个很大的黄金饰品。先进武器在野蛮人面前的作用由此可见。其实，西班牙人在以后的很长时间内，对待印第安人的不满和反抗，几乎用不到大炮，枪就足够了。